如果你比较基督教,原始佛教跟早期道教的思想 我不认为新时代跟这些宗教有明显差异 你可以视为都是再追求~ 多样性. 有点类似璀玖之前说的 大家把气匀一匀 当所有气都 不缺时就不会生病 佛教跟道教是往内求 透过不断自我批判跟观察 去观察这个世界与自己 而在这样过程中需要替自己订下一些基本规范 避免自己思考走偏锋 陷入绝境而无法自返 这两差别在於道教认为观察自己应该将自己视为实有 所以就被迫承认大自然所有一切 事物,因为这些东西的成因跟自己一样。而佛教直接将自己视为假 所以可以否认一切事物 .再从实需之间求一中道 避免否定自己存在。在以这样为基础上 这两个宗教在逐步演易 何为离苦 要如做到. 基督教是透过人群相处 跟人群一起体验跟成长 你可以透过阅读或者任何直接或间接手段 从其他人身上得到你不曾体验的经验 佛教是到大乘兴起一段时间後 将轮回视为实有 後逐步变成行善修练修身成道 问题是轮回不是实有 阿含部 写的清清楚楚 所以就有人用 八识中有阿赖耶识 来合理化. 不过连达赖都认为阿赖耶识是方便传教用的比喻 新世界导入 "学习" 来说明这样过程. 因为这样可以解决另一问题 ~~ 何谓解脱 将这样过程视为自愿 等体验够就离开 佛教唯识派 则认为等功成圆满可以照见本心後 可以在一些事件触发後 瞬间解脱 较晚期的佛道教,或是像奥修认为这是一种能量累积的过程 等能量过某种临界点自然 会解脱 不用再接受轮回 其实有些时候很多东西只是大自然的规则,在不完全了解它时硬要去解释它就会跑出很 奇怪结论.或是变成大家比赛写作文，看谁想像出来的东西比较完备 在讲 混顿碎型 教科书中常常会提到一例子 你将一张你相片用一固定规则不断处理後 会跑出跟原先照片很类似但不完全一样图片 出来, 如果是用人头照 就会跑出另一很像的人头出来 例如你将照片以column分成5等分(ABCDE), 将中间(C)那一份切割成四等分 分别插入 ABDE中间. 这样的过程不断重覆做 就会在某一次出现跟原来照片非常类似图出来 也许轮回只是很单纯大自然运作下结果 ※ 引述《WingKnight (找寻心里的那道光)》之铭言： : ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!)》之铭言： : : 会留在人间的灵魂最主要的原因有两种： : : 第一种是不晓得自己死掉了，有的人根本认为死後就什麽都没有了， : : 所以他一直不认为他死掉了。或是由於突然死亡、以致於无意识到自己死 : : 掉了。 : : 第二种是由於执着的因素，例如：对钱财或喜欢的东西很执着，死後 : : 也不肯离开。或是由於怨恨而一直留在人间。 : 上面的情况似乎是说法比较共通的部份， : 新时代也有些例子确实就是这些情况。 : : 西方新时代运动的思想多半是认为灵魂要经过多世的学习才能脱离轮 : : 回。 : : 东方的许多宗教则是认为经过行善及修行等等方法能够即身成道，脱 : : 离轮回。 --

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