作者PeggieSue (星期三的杀手)
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标题[转载]【人间气候】失去的村落:灾难记忆
时间Thu May 20 17:30:09 2010
台湾大学科学教育发展中心
人间气候的前世今生‧第五讲 特稿
八八风灾灭村的几个地点,根据考古研究发现都没有史前聚落。或许古代的台湾
人便已觉得这里不宜人居,但岛上的人越来越多,有些人就会重新住到祖先尝试
失败之後认为「不该住」的地方…
http://case.ntu.edu.tw/blog/?p=3304
↖有图没音乐,网志好读版
撰文∣高英哲
听中研院史语所的刘益昌老师,娓娓道来考古证据诉说的千年故事,让我想起科幻文
学大师艾西莫夫的名作《夜幕低垂》(Nightfall)。在那个有六个太阳,终年永昼的世
界里,因为天体运行的巧合,每隔两千零四十九年,就会陷入几个小时的黑夜,而完全无
法想像黑夜降临的人们,就会因此陷入疯狂,纵火毁灭文明。
艾西莫夫虚构的这个世界,之所以无法跳脱文明毁灭的轮回,最主要的原因,在於人
们无法从错误中学到教训。故事一开始,考古学家意外挖掘出累积长达万年之久的地层剖
面证据,发现这个世界不断经历极为规律的全面性毁灭,而其时间点跟毁灭方式,与时下
盛传的末日预言,几乎全然吻合。然而即使科学与宗教都指出了相同的事实,最终还是无
法避免大难降临,焚毁的沈积层因此又多了一层……。
我把思绪从奇幻迷离的六阳世界,拉回到刘老师放在投影幕上的照片。那是台湾南部
西寮遗址的地层剖面图,考古学者从地表向下挖了大约两三公尺,像千层派一般黄白相间
、条理分明的沈积层,正在跟观众诉说一段辗转反覆的故事:这里曾有人烟,然後淹起了
大水、人走了,接着人又搬回来住,然後又淹大水、人又走了,然後人又搬回来住,然後
又淹大水,然後人终於吃够了苦头,走了不再搬回来,直到现在……
……在地层剖面的地表上,是一片稻田,旁边依稀还有产业道路跟人影。人又搬回来
住了,等着下一次淹大水,在剖面上层再添个两笔。艾西莫夫的末日寓言,似乎正在我们
这个世界酝酿着,只是规模没有那麽有戏剧效果罢了。
虽然刘益昌老师说,考古学不是科学(理由是:考古学有很多地方借助於科学方法,
但最後如何解释,还是因人而异),却能告诉我们许多事情。比方说宜兰气候太潮湿,所
以住的人一直都不多;很早就有人居住的澎湖,两千多年前因为乾旱,突然变得无人居住
。从考古出土的挖掘资料,可以了解人类与环境的互动关系,而对於十分倚赖农业存活的
人类而言,人类之於环境的关系,有很长一段时间是被动的——人口多了就必须往生活条
件较差的生态区迁徙,降霜日超过一百日以上的山坡地养不了农业。
但是这样人与自然之间的关系,在最近几百年间有了剧烈的改变。人类反客为主,开
始以有意无意的方式,主动改变大自然的风貌。举例来说,根据考古证据,台湾西南边的
海岸线在过去几千年来,受到冲积作用所造成的改变,一直都很稳定,但是在这几百年间
,速率却突然暴增,很可能是因为汉人来台後,大力开发的耕作方式,增强了冲积作用。
人类恣意改变地貌以造就繁荣,繁荣造就人口的增加,人口增加使得某些人渐渐迁徙
到原本不住人的地方。而讽刺的是,正因为过度发展,使得这些原本不宜人居的地区,更
容易受到自然灾害的侵袭。刘老师展示了几张去年八八风灾,受灾最严重地区的空照图,
并在同样的地图上,分别标示出受灾村落,与考古证据显示有史前聚落的地点,结果发现
几个「灭村」的地点,根本没有史前聚落。这意谓着什麽呢?这些地方本来就是不能住人
的,几千年来的祖先都知道不要在那些地方落脚,但现在必然是有了什麽别的原因,或者
我们忘记了什麽事情,使得受害的村民住在那里,也只能以那里为家。
或许我们应该要问的是:为什麽前人累世的经验,无法成为我们这一代的教训。原住
民的海啸与洪水传说,就是当时受灾所留下的口述记录,而我们现在不但能够利用考古证
据,一定程度地印证传说里的灾祸史实,在科学利器加持下,理应能够比前人更有能力趋
吉避凶,转祸为福。然而从近几年来的新闻版面看来,理论与实际之间,似乎有着不小的
差距。
刘老师对这问题的看法,简短而明确:我们既无法回到过去的日子,也不能减少既有
的人口来减轻生存压力,只能够就这个不太乐观的现状,思索人类与环境的共生之道。在
《夜幕低垂》里,流传後世的末日预言有诸多模糊之处,为神秘主义提供了操弄所需的暧
昧空间,然而出土的考古资料,却能够为其补上许多确切细节,提醒我们做好准备。我们
既不欠神话传说,也不缺考古资料;若我们想要拯救自己,似乎还需要些别的东西。
(作者为英国约克大学经济学硕士)
For CASE 2010人间气候系列演讲‧风乍起,吹乱人间气象—气候变迁在台湾
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