我觉得关键是在, 人们(被流行/消费/商业/广告牵着走的人们,把一件大衣看做身份地位必要象徵的人） 忽略,或者看不见了,大衣是由活生生动物制成的,因为他只看到大衣的社会价值, 其实这也是可以理解的,他生活在”那些价值”建构的世界中, 如果你压根没有读过动保书, 你的生活关注的重心是追求良好的物质生活和地位, 为了体谅一只远方动物的苦难而不买什麽近乎天方夜谭， 那些价值影响他太深了，他按照着那些价值来生活，建立认同， 或许他身边没有一个朋友不追求物质生活,不听到皮草,颓废,华丽就十分心动. 只因为”一念”而要反对”整个生活”？ 看到一段杀猪影片後,下一餐马上就对妈妈说我不吃肉了---very difficult. 妈妈是每天要见面的,皮鞋是人人都在穿的,要决裂太严重. 很多人不买皮草是因为买不起, 另一些人买”有环保意识”的商品是因为趋势或另一种时尚, 80年代的时候有强烈的反皮草声浪,有很多人确实因为这股时潮就不买了, 可是现在潮流过去他们又开始买,根本没有永久性效果, 虽然当年创造时潮已经是很大的成就,还是会遇到现在这种状况, 这样想,只能说要保护动物,是很长很长的路... 如果你自己能把他化为生活方式,已经是很了不起, 要改变社会上其他人又更难... 想想所有其他领域的革命：政治的,文化的...都需要长时间,极大的努力和智慧... 再打个比方:你小时候在跟其他小朋友玩捉迷藏, 爸爸妈妈突然来了的时候总是很难收起情绪. 又比如青少年时你在偷看playboy,你会觉得这是无伤大雅的犯禁还是对女人的剥削? 那皮草呢...那些爱用皮草的摇滚明星会觉得动保人士都是可怕的清教徒或严肃的老爸... 我不知道会不会被误会,我的意思是要分析所有人对动保会有的反应, 我个人不支持用二元论,一条线清楚地把”我们(反虐待）”和”他们”分开, 虽然那样是可以让行动力增强,但是可能忽略事情的复杂. 因此我没把自己对这件事的愤慨写出来,而是分析”他们”的想法. 必须要使同情动物们的惨况,不只是十五分钟的同情心,不只是一个新闻, 不只是一个HYPE... --

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