待财有道 —德育古监「交财类」学习引言 编辑室整理 　　金钱是人与人互相往来时，一份物品上交换的凭据。所以，它一定会牵涉到人与人之 间的往来。而在人的一生当中最重视的有两样东西，其中一个是身体，另一个就是金钱。 因此金钱一定要有正当的「取」跟「用」，正当的取用叫作「义」，不正当的则为「不义 之财」。 　　透过钱财的往来，可以创造人跟人之间良性的互动，累积很多善良的行为；反过来也 可能创造出很多伤害别人的行为。每个人都有一颗贪爱自己的心，贪爱自己的身体和身体 以外的物品，而可以拿来买卖物品的就是金钱。所以每个人难免对金钱都有贪爱之心，一 旦为了贪爱金钱，无视他人所需，往往造就一些不善的行为。从这些交财类的内容，可以 看出个人不同的生命准绳，为人处世的基准。 　　世界上的人活了一辈子，几乎都是为了钱财在努力，因为活着而没有钱是行不通的。 那到底钱是罪恶的还是有益的呢？这很难说，必须看以什麽心态来用这份钱，不过在我们 还没有修行、调伏身心以前，被金钱所害的机会是蛮大的。因为执取金钱，就会生长出贪 心，而贪心一来，为了保护自己，可能在不知不觉中伤害别人的权益，甚至伤害别人的生 命，做出很多恐怖的事情。 　　唐代有位庞蕴居士，家境非常富裕，当时他运了一车一车的钱，丢到海里去。他说： 「因为有了钱以後，却被它惹得团团转，因此使我变成烦恼的人，就是这些东西害死了我 ，也害惨了人类的一生！」所以他把钱扔到海里，用来唤醒大家，不要被金钱所绑，否则 会永远动弹不得。 　　但是，从更广大的角度来看，金钱用在恰当的地方，确实是可以帮助很多的人，就这 个部分来看，有钱倒是好事情。而能善用金钱的人，是可以从人与人的一来一往之间，创 造生命的交流，为人类做许多有意义的事，造福人群。 　　例如福智文教基金会的卢总干事，以前玩股票，意外赚了很多钱，而当钱累积太多时 ，带给他的意义，只是帐面的数字。他不知道该怎麽花用，後来就天天去吃大餐，到处吃 遍了，却不觉有什麽味道。然後到世界各地去旅行，最後又发现，其实每个地方都大同小 异，差不了太多。接着他开始买珠宝，因怕被偷，统统放进银行保险箱，偶尔才去清点， 渐渐也感觉到毫无意义。朋友建议说：「有钱人是要有品味的，玩点艺术品吧！」於是， 他就改买名画。就这样往物质不断追求、更新，但心灵依旧空虚，完全没有办法发挥金钱 的效应。 　　直到学佛以後，把以前买的东西，再一样一样卖出去，换成金钱来参与基金会，做利 益大众的事，这时才感到心里面真的很安顿。总干事恍然大悟，原来金钱的好与坏，实际 上是在於心灵的差别。他终於体会到孟子说的「与民同乐」的喜悦，如果能用金钱换来心 灵的提升，那才是真正有价值的。 　　不过，现在了解这个道理的人并不多，一般人往往根据你的穿着打扮，来衡量你有没 有钱，於是大家拚命在外表上比来比去。有一份报导指出：去年台湾年轻人换手机的比率 是五个月换一次。只要有新的广告出现，马上就被吸引住，永远也没有满足的时候。 　　再看看我们活了一辈子，都是想离苦得乐，可是偏又走错了方向，认为获得较多的物 质可以换来更多快乐，减少物质就会痛苦，所以就在金钱上与人斤斤计较，不管任何事、 任何物、任何人（包括父母、兄弟、夫妻、子女）都在不断的划分，不停的切割，切到最 後就只剩下一个孤寂又自私的自我。而这样的人生会过得快乐吗？这的确是需要我们好好 深思细想啊！ 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_30/tfr-30-03.htm -- 　　　　　女色多瞒人﹐人惑总不见。龙麝暗薰衣﹐脂粉厚涂面。 　　　　　人呼为牡丹﹐佛说是华箭。射人入骨髓﹐死而不知怨。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—慈受禅师 --

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