※ 引述《cchunju (我)》之铭言： : ※ 引述《peterball (野歌手)》之铭言： : : 为什麽是这两个？可以告诉大家吗？ : : 基督徒听了会不会不高兴呀？ : 这是大哉问！ : 我赞成原PO对为何子不语怪力乱神的看法， : 不过孔子的看法在今日也许要有所修正， : 因为孔子的时代中国并没有一个思想体系完备的宗教信仰， : 面对生、死问题，孔子实在只能务实地着重於「生」的部分； : 但今日不同， : 我们眼前摆着几大理论、思想完备的宗教系统， : 虽然各自有不同的理论， : 其中甚至有的大教派理论上有破绽， : 但基本上这几个好的宗教都可对人的生活、人心与社会稳定发挥很大的作用； : 因此我认为以教育的积极面来说（教学生生活、稳定自己身心，而不只是追求点数与标签） : 适当引入宗教教育是合理的 、在今日混乱的社会中更是必须的， : 不过要如何引入正信的宗教，而不是老师道听途说的、甚至是偏差的观念？ : 要选择那个宗教，会不会违宪？ : 如何让学生体会、并能应用在日常生活中，而不是知识性的了解、背诵？ : 有很多问题是教育人要琢磨的。 : 注：其实我比较了解的只有佛教和基督教， : 比较信仰佛教，也感受过正信佛教的价值与利益，那是很难形容的体验。 : 对基督教则接触不多。 第一次在此板po文章，请多多指教~@@ 为何人心与社会的稳定必须引入宗教? (注) 在孔子之後的墨子也曾试图建立一个宗教， 藉由宗教实现其理想， 难道那时就有一个思想体系完备的宗教信仰? 孔子务实地着重於生的部分，是因为以人为重心，而不以天为重心! 而不必然是看不着，或者无法实行宗教的好处； 我的看法是，宗教虽可以带来稳定， 但其基础是不稳的，大多数信徒皆未见过神明， 其真假的断定还是由人自己决定， 当人产生怀疑时， 由宗教所产生的稳定必然会动摇， 那何不回归根本， 由人天生自有的道德意识去稳定整个社会! 当然人性难以捉摸， 是否人性趋善我不敢肯定， 但我想说的是： 这是想法的差异，而非必然的对错! 我并不觉得孔子这句话过时了，需修正了。 注：是指基督教、回教那种宗教，儒家算宗教吗? -- 书看太少，不敢乱用名词...orz 一些见解，请看看~ --

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