关心文教的朋友请连去上善人文基金会http://www.sshcf.org.tw/index.php看看 ，其讨论区虽然文章量不多，但几乎每一讨论串都有精辟之见！ 王修亮老师谈启蒙 转录自http://www.sshcf.org.tw/phpBB2/viewtopic.php?t=19 既然谈启蒙，请先看看「蒙」的卦辞与象： 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。 .......象曰：山下出泉，君子以果行育德。 启蒙是儿童学校（或私塾）教育学习的开始，最经典的启蒙，原本不是背诵， 背诵是唐宋科举制度逐渐累积起来的特殊习惯，尤其後期君王指定科举注解的 教科书版本之後，更强化与僵化了背诵之法，以致文人积弱，惟口能言、笔能 书，却目不识五谷，足不登五岳。这也是「文以载道」的风骨，从历史依序递 减的重要原因。 在经典当世的孔子，生活学习充塞在论语之中。「孔子家居」的小节详尽，「 盍各言尔志」的活泼态度，「弟子入则孝」的行为落实，「里仁为美」的环境 影响。在在表示出「生活」才是「经典」之本。这也正符合最古老的经典--- 易经的启蒙态度。 蒙，亨（蒙，和成长有关）。 匪（同非，不是）我求童蒙（我去求孩子来学习）。 童蒙求我（是孩子碰到问题，来求我协助解决）。 初筮告（筮，占卜，比喻孩子第一次引发了强烈学习动机时，我要帮助他、引 导他找到答案）。 再三渎（如果孩子只想知道答案，或我只是直接告诉孩子答案，不能引导他 悟如何探索学习，不能深入内化，外发为行动，知识其实是非常浅薄易忘的， 孩子就会轻忽答案，一次又一次的不去尝试探索，只求快速要个答案）。 渎则不告（如果孩子轻忽学习，就不要直接告诉他答案）。 利贞（所以对学习来说，教师与学生都需要有恒心，有耐力）。 皆下来，孔老夫子才会从「蒙」的概念，发展自己的教学法：「吾有知乎哉， 无知也，有鄙夫问於我，空空如也，我扣其两端而竭焉。」「举一隅，不以三 隅反者，则不复也。」 自商周之时，我们的文化里，就已经有了如「蒙卦」这样真实而深刻的教育观 念与方法。自孔子以来，我们的文化就里，就有了「启发教学法」「建构式教 学法」，可惜都没有受到重视，只成为一份背诵教材。 再录一段韩愈的师说：「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道 、解其惑者也！」所有的老师都背过这篇文章，几个真懂？真做到呢？ 背诵不是不好，但在现今思想、资源多元开放的社会里，背诵常会引起聪明早 熟的孩子们疑惑、反弹，长大後反而只记得背诵之苦，弃绝经典，这比例相当 高，不能以少数有成就的孩子来证明背诵有用。我自幼因家学而背诵经典，但 三兄妹中，只剩下我文学造诣尚可，大哥与小妹终身不碰经典，背诵之毒害也 。 经典教育绝对是需要的，但得让教学法现代化，让孩子喜欢、有兴趣、真正从 生活中涵养而起，才能使文化紮根，永续流传。 罔之生也幸而免。 不让孩子了解，终究只是无知。 一缕沈思，与君子攻错。 -- 　　时候到了。看着， 　　当我推开这大门， 　　重新震醒你们的时候，那光芒－－ 　　这光芒，便是一万丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

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