我们的身教不够（或者根本没必要如此规范教师），那麽一开始 我提出的反思即是：既然我们未能完全成为品格高尚的人，为何 能转对学童严格要求？正确来谈我真正的立意：诉诸权力压迫的 教育往往是矛盾的，人本理念是否才是真正能找回我心中教育的 正途？ 只是因为我们是教师，就算我们行为操守不够端正，难道就能 压迫学生遵从我们自订的行为规范吗？偏偏我们自订的行为 规范自己却有时违背呢！教师当然未必是要成为圣人不可， 但「伪善」对道德上的妨碍也是需考量进去的－－ 「道德」是谁的「道德」？是一种上层语言的操作，好使普罗 大众接受普世价值（上层的价值），来让中下阶级都能顺从於 上位者的统治。我们忽略了个性和公众的冲突并以中性语言 假装冲突并不存在，偏偏那些道德规范有时是泯灭人性的。 我心目中的冲突，在我阅读卢梭的爱弥儿第一篇幼儿教育後 找到部分答案。 强迫学童压抑往非个性方面的发展，将来行为的表现是很容易 假藉「公众利益」来成就自身私利（譬如李登辉强调「没办法跟不行 公义的人站在一起」，天晓得他背後的政治意图？）。公众的意图本身 即存一意识形态，偏偏个性往往是被公众屏除在外的考量， 教育的目的如果不能顺势利导，那麽「伪善」就会存在（注一）。 於是乎，教师作为道德的维护者，成为精神国防般地扞卫 上层者的价值（犹如军警之为秩序的维护者，然而道德存在 的语言较为隐性而未使人知），仅是作为个体的教师对於道德 的维护与遵守当然会有冲突！那何不以人本的方式使学童 重新建构其阶层的价值呢？ 作为学童的规范要求往往超乎大人之上，教师们是否该认真 思索：自己所为维护的价值何在？还有，我们自身所赖以存在 的价值规范究竟是何人赋予及其意图为何？ 注一：详见卢梭（魏肇基译，p7）：教育追求「公众」与「个性」 此两矛盾目的，弄到後来遂无一所得。只能造成在表面上 万事都似为人，而实为自己的假善人物。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.169.241.153