: 如果不是己认同的规范就很容易伪善以成就某种目的 两者的伪善有动机上的差距 为私慾所起的伪善 与为公益所起的伪善(例如当个宅男比出外犯罪好多了) 所以个人觉得都有参考价值 : 我想回应於你的疑问举实际例子: : 譬如我们发现某小孩偷窃,却忽略其固有原住民部落的"分享"美德 文化价值观问题 应该注重的是 他要在哪一个文化中生存 这时候教育的功用就出现了 在分享之前多加一个动作 告知 或许并没有这麽难 : 那麽我们自以为是的道德规范其实伤了这位具备分享美德的孩子 : 从此他学会不偷东西,改以"挥霍"来达成"分享"的动机 如果是这样那他的老师该打屁股 而且我们也不能因为他会这样做 而不制止他去做 (偷窃)的动作 _________请原谅我用( )因为这是文化上的不同 : 而这样的"挥霍"却成消费主义下的奴役 : : 对於(3) 我只能说 我不认同 (茶...) : : 这算是一个老问题了 你试着回答看看吧 人性本善 或恶? 为人 或为己? : : --而若是善的or肯为人着想的 只要加上适当的沟通与理解 我想 : : 一时的压抑 对於将来的行为应无大碍 : : --而若是恶的or以自身为优先的 那就更不用讨论啦 : : 像是(3)这样的说法 我认为更大的问题在於--如何证明? : 假藉「公众利益」来成就自身私利,自古例子甚多 : 譬如毛的文革;跟最近的国民两党之动员 : 谁不挂着冠冕堂徨的理由说服群众其举是为了国家 : 诉诸国族主义的意识形态奴役群体 : 牺牲的永远是下群民众 : 上述的"伪善"对於人类之摧残 还是那句话 个人觉得要看的是他的动机 为公 为私 : 你认为可不可怕? : 人不可能重来一次 你如何确信他日後的自私自立 起因於幼年的压抑? : : 何况你认为自己受到压抑的事情 在许多人来说 可能只是理所当然而已 : : 如此一来 我认为适当的自我反省与调适 才是正道 人本人本 以人为本 : : 但不是以我为本吧? : : 至於(4) 伪善 又如何? : : 当然 我相信绝大多数的教育都是顺势利导的 但我也相信凡事都会有例外 : : 若你没有那种发自内心的善良 正念(XD) 为了自己好 虚伪一点 压抑一些 : : 顺着社会的规范走 又有哪里不好了? 承认自身有恶念 并加以克制压抑 : : 这是宅男如我都做的到的事吧~ (收好光碟) : : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 好像讨论到老师无法把言教 也当作自己的身教 个人感觉蛮深的 学校里 嘴炮老师不少 但是努力去朝自己的言教去行动的也不少 我想这大多是源於 规范的强制力问题 学生有老师当他的规范强制力 去协助抑制他的 私慾与不合道德行为 那老师呢? 或许是他的道德良知 所以当他的道德良知被 私慾给掩盖时 就会 率性而为>>>>>>> 个人想法 大家参考 --

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