作者nastika (并非是远乡离国的 离骚)
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标题[讨论] 对於柄谷行人的消费上斗争一些疑问点
时间Thu Oct 18 13:00:18 2018
在此假设各位都听过ABC(交换模式)。
「劳动者用消费者的身分、且用薪水买回劳动者所生产诸物」乃是柄谷行人论证斗争在生
产领域必败,而要在消费领域斗争。
最要全民买单的,其实就是资本主义.....只要有一个产品没有被买单,劳工的剥削也就
「做白工」了!
所以柄谷说即使(生产上)再怎麽剥削,只要没走完消费的流程─ ─ ─即有人买单,资
本家永远不会认为有所剥削。
不过台湾不能算资本主义的中枢部,而只是资本主义的半边陲地带。要讲的很难听的话
,就是奴隶制在台湾仍然存在,因为台湾赚钱=生存的公式是很强很强的。
但在欧洲这公式却不强,所以「消费主义」这词汇才能牵扯一堆和吃饭、缴年金、健保无
关、很Cyber的东西。
反观台湾、中国,Cyber也只能作为赚钱吃饭的工具而已吧。
如果不从"消费者即是无产阶级最根本本质"去谈,那不也可以诡辩说消费可以视作一种生产
吗??
要混淆消费与生产不也很容易吗?可以诡辩说消费不过是一种再生产,像系统理论者那样
,消费领域其实和生产领域长得很像.......
所以反资本主义反全球化运动说,要从消费者拒买来惩罚企业,然而要多少才够?
一如只要10%的人口有在工作上班,工作的道德 Working ethics就不会被扳倒----只要有
足够趴数的人口买单,那麽也就同样无法从消费面制裁了不是吗?
最重要的是拒买的原理。 然而充斥在我们社会里的是强制消费原理→怎麽办?
我们会看到,一如劳工不会团结起来不工作(罢工)-----劳工也不会团结起来不消费、抵
制、杯葛......
在马尔萨斯需求金字塔最底部团团转,扭曲的心智会说「要更加努力赚钱,才能发挥消费
者之力」但这种消费「力」是正面,永远也不会变成拒绝。
用T. Adorno的话来说,就是缺少负面性(Negative)。
一旦消费者心态上全自以为是资本家→网红现象不就是这样吗???肯定一定有个人买单
、使某个资本家获得剥削的果实!
在这种「必定会有人买单」的原理之下,怎麽办?
再说,若消费者恒为生产者,那麽生产取向的思想就是挥之不去,再怎样夸大消费者的能
动性(Agency)也一样!....除了尼特族,这方面无职者能制造的声音日本就优於台湾。
日本的工作必定是企业内定~~~没有一个不是职场内定,故照理论讲日本的职场比台湾更
加没有可能性。甚至於说只要少年不适合穿西装,就保证不会有工作。
然而、这并没有解消日本人对於一份工作之依赖性。
无职-尼特族消费的,并非是薪水。也就是说国族=国家=资本,换句话说「工作=钱=生存
」公式里,无职断掉第一个等号。
断除第一个等号,叫做「要钱不必讨赚」;断除第二个叫做「消费的钱不是薪水」。
御宅族肯定是积极消费者,然而,御宅族却很可能做到了柄谷所说「立足於城市-资本主
义之交换模式C之上,尝试回复互惠分享的交换模式A」!
我们的拒绝,必须要让至少一个产业痛。才会是Great Refusal。不然对松开人类对赚钱的依赖、以及赚钱的急迫
,是毫无帮助的!
什麽样的「交换模式」不从事任何交换????那会不会是柄谷说的「理念」...被有用论/
无用论污名化的「废话」...。
你知道为什麽日本观察网路者总是很容易扯到人类学、和文学吗?因为那些就是交换模式
A。
而且、不工作的人会花很多时间在交换模式A上面.......而对国家(B)与资本(C)毫无贡
献!社群主义者不察,
看到「无拘无束的(unemcumbered)个人」就猛批、炮轰、痛斥个人主义。事实上,资本市
场内根本无法产生任何无拘无束的个体,包括资本家在内全是无奈原理----身不由己。
原住民运动也属於交换模式A的,所以我想将ACG与原民交织在一起或许是条出路。原民
不需要国家(B交换模式),所以根本性抵抗美国-中国-台湾国。
只是我相当程度认为,应该要把基督系宗教彻底从所谓普世宗教(普遍宗教Universal
Religion)之中除名!反之,当今的世界只有佛教与伊斯兰教能够堪任普遍宗教.....
这里柄谷行人犯了错误:佛教不把农民当作传教对象吗?请看《经集》(Suttanipata)的
〈耕者婆罗豆婆遮经〉...........对第三宝的重视与出家的坚持,或许正是为了扞卫交
换模式D
却没有人敢去辱骂教宗是「政治牧师」,整个宗教朝廷已是交换模式B了。
这似乎是稍微离题,不过重点是:
教会是国族=国家=市场力量的,牠们必然要削弱、抵销、扯後腿。
我将之当为结论,不再浪费时间去论证。只要基督教不灭,原住民的复振肯定要失败。
至於怎麽做呢。我到有个愚蠢的想法,那就是制作PC Game的族语版....就像制作中文版
一样。
如果可以搞到愈沉迷於电玩,反而族语会更加向下紮根那不是很好的事情吗!
复振,没必要是「返祖」的代名词。
而且我相信对於交换模式A的Empowerment,多少对於反制国家力(B)与资本力(C)的共同统
治会有帮助。
想这会是那些伪善的慈善团体、四大社团斜眼看待的事....因为它「态度」上就不正确。
募资平台也会同样道理,因为态度不正确、道德(资本主义)上不正确.....
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N某图文网页部落格...
http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica
以MAHORABA TUNAK为首的改编图文,
以Akaa'sa Chromatic为首的创作,
.......不定期发文中
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