1.ベアトは谁？ 1.1 MS的本质；ベアト的目的？ MS（Mariage Sorciere，魔女同盟），由ベアト与真理亚所组成， EP4花了大部分篇幅、提供玩家其本质之大量线索。 （其实EP1-3亦零星地提供了线索） 对於其本质，简单整理、罗列如下： a.与贝伦及λδ相较而言，仅是准魔女或甚至是假魔女 b.故其魔力基本上仍停留在「想像力」的阶段； 或者说仅是一种对现实的「诠释」能力。 →想像、诠释是无限的；ベアト/无限魔女的魔力本质 例--真理亚对现实的积极思考、想像转化 c.但MS的魔力（想像或诠释）对现实而言并非完全虚无， 而有介入现实、改变现实，乃至成为现实的可能性（真理亚的魔力补ベアト不足处） 例--真理亚对现实的想像、诠释会创造出原来现实中不应存在的「幸福」； 此「幸福」具真实性或现实性→（魔幻时间轴中）还没与缘寿拆夥前的状况 d.因为是想像力，故时间轴并非线性（非连续、离散、点状），但存在因果关系； MS创造的魔幻领域中有自己的逻辑/规则及历史 例--EP4缘寿视点的乱跳时间轴、诡异（以线性时间轴角度来看）之因果 例--ベアト早早便强调的，「魔女守则」的不可侵犯 e.因为是想像力，所以有极高的脆弱性、极易归於虚无 →「狼与羊难题」、「反魔法毒素」的规避需要、 「信则有（有爱），不信则无（反魔法）」（欲成为现实， 需要他人或他物的一同想像或配合； 例：缘寿在六轩岛上的发威疑似有天草的配合--或者更惨的可能是， 发威全是想像，一开始缘寿就被黑衣人挂了XD[若真是这个可能非翻桌不可]； 缘寿从大楼追随贝伦跳下的魔幻场景有各个防护网的配合XD； 真理亚的幸福魔法需要母亲软化自己心之配合； 纱音的跨越阶级之爱情魔法有让治这不受阶级意识束缚的对象配合；...） →物理性或现实性「依代」的需要(ベアト； 但缘寿则超越於此--进行反魂或复生（例：樱太郎）的「想像」不需范本， 只需「回忆」+「想像」；对缘寿而言，精神性的材料便足够了-- ベアト将想像力的力量太过局限了；或者是ベアト现实地知道， 想像力要化为现实，不能缺少物理性或现实性的中介也不一定... 正如想做一个桌子，不能仅有设计图（精神想像），却没有材料（物质中介）。 =>总而言之，就是对现实的依赖或被动性； 这便提示了我们可以从魔幻与现实的交叉点去找ベアト的踪迹！！ i.e.ベアト绝对在魔幻与现实的交叉点处可找到！ （魔幻场景最多的EP2跟EP4反而留下最多线索！EP3也很重要） 但魔幻与现实的交叉点则未必有ベアト的存在... 因为有些魔幻场景可能是ベアト事後或在别处对其想像/诠释而来 （薛丁格的猫或未拆解的映像管） f.小结：ベアト的目的猜测；想像力的动力及其方向/目的地；黄金乡 EP2就明白地提示了「爱」是（MS的）第一元素，是目的亦是动力； EP3介绍了MS中带反方向的力量：「恨」； EP4则告诉我们MS中爱与恨的辩证性发展： MS的起点是爱（真理亚的对象是妈妈， ベアト真身的对象则不明--战人？）--[MS前期]； MS将缘寿赶出去後，转变为以恨为手段，但目标仍是爱 （以恨消灭对方後，再完全按自我想像、不顾对方意愿、 也不追求对方意愿地去创作对方的形象[MS前期时， 真理亚会期待自己的魔法会真实改变妈妈、 并带来建筑在妈妈真实意志下的真实幸福]）--[MS中期]； 缘寿回来指出了MS中期的目标/黄金乡是虚假的之後，终结了MS中期 --[开启MS的未知未来；看解篇会怎麽演吧]。 回头看ベアト的目标/胜利/黄金乡，即是其理想之想像的实现、现实化； 那是一个右代宫家全体和乐、团聚、相爱的世界（暂不论MS之前、中、未来阶 段对此作何诠释）。 那便表示是由A（不理想状态）到B（理想状态）的企图。 对应现实，可以对A有几个猜测： （1）欲使之「有爱」的对象是原先右代宫家族的不和睦、家庭生活的不幸福。 →ベアト真身是复数或单数？[按瓶中信的字迹为一人来说，又若假设 该撰写者即ベアト真身，那应为单数...] →可能：朱志香、楼座、夏妃、... （2）ベアト真身对某位成员的爱情无法得到满足。 →若为了儿女私情而成为黑幕，会有点让人想翻桌...； 若非黑幕，那麽ベアト真身与黑幕便有不同的目标=>接（3） →可能：纱音、朱志香、嘉音... （3）ベアト真身遭遇了六轩岛的灭门事件或事故後，无法接受现实， 而欲创造一理想结局[撰写瓶中信时想着：既然都灭门了， 起码碑文上的黄金乡要实现吧]。 →灭门後的残存者 →可能：朱志香、战人、... （男性尽量不考虑、真理亚&绘羽不考虑[字迹及魔女人格皆与ベアト不同]） ※附：MS发展历程中的基本元素 瓦基里＝在无限中寻找实现的可能性（收敛）--MS的起点或源头； 金藏/Gold Smith＝以小（有限）博大（无限）--MS的完成前之过渡阶段； ベアト＝将已有的作无限想像、发挥（发散）--MS的目标； 真理亚＝无中造有的创作(相对於Smith对物质的再造、复制， 真理亚可以创造「可渗透入现实之精神性的原型」； 但需要现实的凭依，故严格说来，其实是： 赋予原物质性存在其原本不存在的精神性之能力， 即，无[该精神性]中造有[该精神性]的创作或诠释或想像之能力； 例：[无樱太郎人格之]物质性/现实性的布偶→造出樱太郎的人格； 例：不会爱或变幸福之魔法的缘寿→造成有魔法的缘寿； 例：分享了真理亚之力的ベアト[MS後期]可以使纱音造出勇气、 对嘉音亦造出「成为人」的意志； 例：由ベアト的真身[18人中之一人]造出ベアト的人格！？) --欲达成MS目标的key； 缘寿＝将原有归於无者再唤回有（回忆；对精神性原型的保存或唤回； 唤回的东西，可能带有破坏魔幻的真实， 亦可能带有肯定原有魔幻或创造新魔幻； 被唤回的「有」，已有改变或「被校正」） --对MS之发展逻辑及目标之批判、校正、解构、再构等等 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.64.174.106 ※ 编辑: theologe 来自: 210.64.174.106 (08/04 15:32)