2 加泰隆尼亚语-不只是一个地区性方言。 "语言是团结这个众多不同族群集合成的民族的原因。加泰隆尼亚人对其 语言感到无上的骄傲，而一有机会一定会使用其珍爱的语言。"(Hooper,393) 说加泰隆尼亚语是一个地区性方言是非常不合理的一个论述。在语言学发展的 进程上来看，加泰隆尼亚语跟所谓的西班牙文(Castellano 卡斯提亚语)的地位 是同样层次的语言。也许最正确的说法是，加泰隆尼亚语跟卡斯提亚语及法语 、义大利语等语言都是从拉丁文所衍生出来的方言。对这个地区的民族来说， 加泰隆尼亚语不只是一种沟通的工具，而同时更是他们自身所持有的加泰隆尼 亚身份的一种展现。 因为历史演进的关系，使用加泰隆尼亚语的地区分散在数个西班牙境内的自治 区，也就是史上曾经在加泰隆尼亚-亚拉贡王国统计的地区几乎都使用着这语言。 除了在加泰隆尼亚自治区境内，还有巴利亚利群岛Las Islas Baleares及瓦伦西 亚自治区Valencia境内的大部份地区，还有亚拉贡自治区及穆西亚自治区的部份 区域等都使用加泰隆尼亚语及其所衍生的地方性方言。另外还有在庇里牛斯山的 安道尔共和国及法国南部的Rosellon等地。(以文化区域来分法国南部这些使用 加泰隆尼亚语的地域也被称回北加泰隆尼亚文化区。) 另外在地中海的一些历史上曾被加泰隆尼亚王国所统治的小岛及萨丁尼亚岛的数 个城镇也是使用加泰隆尼亚语。据估计以加泰隆尼亚语为母语的文化区人口总数 超过六百五十万人，使用这语言的人口远大於一些如丹麦语、芬兰语及挪威语等 已经被世人广为认知的欧洲语言。现今加泰隆尼亚语也已被欧盟承认为其所认证 的官方使用语言之一。 要找出加泰隆尼亚语是在那个时间点出现在人类历史上是相当困难的，不过加泰 隆尼亚语的文字形式是一直到十二世纪才取代拉丁文成为加泰隆尼亚文化区用来 书写其官方/非官方文件的正式语言。到西元十三世纪时，加泰隆尼亚语已经广泛 的成为民众在日常生活中所使用的书写文字，而也大约是从这个时候开始，出现 属於加泰隆尼亚语及加泰隆尼亚文化自有的文学作品。 Ramon Llull (1235-1316)被认为是加泰隆尼亚文学之父。从他的作品中展现了加 泰隆尼亚语成熟的句法结构及完备的文学意涵。他巧妙的运用加泰隆尼亚语於他的 各种文学作品之中，使其成为典雅而庄重的醇美文学载体。他的作品对加泰隆尼 亚语的现代化演进及统一各种加泰隆尼亚语汇用法一致性做出了相当大的贡献。 另一部以加泰隆尼亚语写成的伟大文学作品是由瓦伦西亚作家Joanot Martorell 於西元1450年完成的骑士文学巨作“Tirant lo Blanc”。塞凡提斯曾说这部作品 是 「史上最伟大的文学作品。」 1414年亚拉贡王国与卡斯提亚王国的联姻造成了伊比利半岛统一的局势，然而文化 上的情况则是完全的单方面卡斯提亚化，而非亚拉贡文化与卡斯提亚文化的融合。 在国家一切制度卡斯提亚化的情况下，加泰隆尼亚语渐渐地丧失了其官方地位。 自十九世纪开始，民族自决的风潮造成了浪漫主义的形成。加泰隆尼亚人於此重新 的开始推广其母语及文化。这个风潮後来则演变成有名的“文艺复兴”* 运动 （Renaixenca). 这时期的两大诗人Bonaventura Carles Aribau 及Joaguim Rubio i Ors 算是带领着这股风潮的代表性人物。另一个加泰隆尼亚传统的文学活动 「花祭」(Jocs Florals)，也是从这个时间重新开始举行。在这个时期之後加泰 隆尼亚现代主义(即所谓的Modernisme Catalan)的兴起及加泰隆尼亚政府及其官 方文化研究机构（el Instistitut d’Estudis Catalans. ）所大力提倡如所引发的文化运动 el noucentisme 也大力 的促成了加泰隆尼亚文化及语言的复兴。(1907加泰隆尼亚自治政府创立了加泰隆 尼亚语研究院Institut d’Estudis Catalans，以期能推广并复苏加泰隆尼亚地区 对其语言的使用。) 注* 於此出现的“文艺复兴”并非欧洲文明史上十四到十六世纪的文化运动。 二十世纪的西班牙两大独裁者Miguel Primo de Rivera (1923-1930)及佛朗哥将军 皆对区域主义及文化严厉的打压，加泰隆尼亚语被禁止在一切公共场合使用。到佛 朗哥执政後期在大众传媒依然禁止的情况下，有限制的开放了加泰隆尼亚语书籍的 出版。加泰隆尼亚文学在伟大作家如Salvador Espriu、Carles Riba及Josep Vicenc Foix等人的努力下得以延续其传统。然而在经过数十年的高压钳制下，加泰隆尼亚语 言在日常生活上的使用与其在文学上已经渐渐出现了落差性，尤其是加泰隆尼亚社会 在这数十载完全没有语言教学的情况下，造成语言在不同世代间的使用方法及习惯上 造成了一个大断层。 在後佛朗哥时代的初期，加泰隆尼亚语面对了失传的危机。在经过了长久的禁制，加 泰隆尼亚语在学校教育的完全消失而在公共生活及媒体多年未曾使用的结果，导致尚 存能讲这种语言的民众无法用加泰隆尼亚语书写其语言。而少数还能读写加泰隆尼亚 语的人在过了这麽久的一段时间之後也早已习惯了卡斯提亚语在日常生活的应用。这 些现象都使得书写形式的加泰隆尼亚语慢慢的趋於势微。 二十世纪以降因为经济及工业发展因素而大量从西班牙其他地方涌入加泰隆尼亚地区 的移民也造成了加泰隆尼亚语使用人口比例的减少。 "加泰隆尼亚本地人跟外来移民联姻的家庭在日常生活中几乎都是以卡斯提亚语而非加 泰隆尼亚语来交谈，因为加泰隆尼亚人在学校都是以卡斯提亚语受教育，而不曾有系 统的学习过加泰隆尼亚语。因此除非是政府在教育上采取推广加泰隆尼亚语的措施， 这些家庭的下一代都只会是卡斯提亚语的使用者。"(Hooper 400) 在加泰隆尼亚恢复自治後，为了重新推广加泰隆尼亚语而实施了许多的政策。现在除 了在加泰隆尼亚地区以外，甚至连巴利亚利群岛及瓦伦西亚自治区静内的所有公共设 施的指标，如交通看板及街道名称等都已改回以加泰隆尼亚文字来书写。以加泰隆尼 亚语书写的报章杂志及电视广播节目也开始出现。大多数的学生在学校里不只是学习 加泰隆尼亚语的使用，而且也以加泰隆尼亚语来习得知识。根据1989年的一项调查显 示，十四到十七岁的青少年偏好阅读以加泰隆尼亚语写成的书籍。(Hooper 402) "可以想见的是，在二十五年之後卡斯提亚语在加泰隆尼亚地区的地位就会像英语在北 欧国家的地位一样。大家都能流利的使用它，但它说穿了就只是这个地区的第二语言 而已"(Hooper 402) 好读的民族 “…我热爱音乐的，一年最少会阅读五十本书，而我也会写作…也就是说， 在我工程师的专业身份以外，我本身还有着一种特别的人文素养。从另一 方面来说，这就是所谓的加泰隆尼亚民族特质。"(Burns Maranon 71) 加泰隆尼亚人普遍性的说来是一个非常喜爱阅读的民族，最特别的例子就是他们 於1395年便开始的一个传统：「花祭」(Jocs Florals)。在每年的四月二十三号 的圣裘第纪念日(Sant Jordi)加泰隆尼亚人为了纪念其历史上伟大的诗人及延续 其爱好文学的传统，加泰隆尼亚人会买书及玫瑰花送给自己心爱的家人及朋友。 加泰隆尼亚人是全西班牙最爱买书的一个民族。在James A. Michener在1968年所 出版的西班牙旅行文学名着 “伊比利半岛：西班牙游记及醒思”中提到，当时的 巴塞隆纳Ediciones Destino de Barcelona出版社负责人Jose Verges Matas曾对 笔者表示： 「…假设我们现在同时以西班牙文及加泰隆尼亚语出版一本书。 在西班牙三千四 百万的人口中，有三千一百万人是以西班牙文为母语，这书他们大概会买三千本。 看的懂加泰隆尼亚语的大概只有三百万人，而这三百万人大概也会买个三千本。 所以对我们来说，以加泰隆尼亚语出版的书就跟以西班牙文出版的书能带给我们 的利润是相同的。」* 值得注意的是，西班牙到了六零年代才又重新开放加泰隆尼亚语书籍的出版。 加泰隆尼亚(尤其是巴塞隆纳)是西班牙出版业的重镇所在。根据Verges当时的 说法，西班牙百分之九十的出版物皆是由巴塞隆纳的出版业经手的，而在高级 出版品的部份这个比例更是高达百分之九十八。在加泰隆尼亚地区出版业的发 达由此是可见一般。 注*原文:“Of our thirty-four million population, thirty-one million read Spanish and they will buy three thousand copies of a book. Only three million read Catalan, but they will also buy three thousand copies of a book published in Catalan. Therefore, it’s just as profitable for us to publish in Catalan as it in Spanish.” -- ██████████████████ --

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