【神传文化】自然、隽永的天籁之音 文／智真 【明慧网二零零八年六月九日】师旷，字子野，春秋晋国杨邑（今山西洪洞师村 ）人，精通音律，善演奏各种乐器，是我国历史上杰出的音乐家，被後人尊称为 “乐圣”。他的敬天爱民思想及琴艺传神的故事流传至今。 师旷吸收了儒家乐论“礼节民心，乐和民声”的精华，并继承了西周周公创制的 礼乐文化传统，提出作乐要顺乎天道与自然，要通过音乐的道德内涵去善化民心 ，以得到感人至深、移风易俗的教化效果，从而体现出天人合一的和谐。如果仅 仅只是旋律节拍一致的齐奏并不就是交响乐，只有大家心声的协和才能有真正的 天籁之音，使人与人之间心灵沟通而产生共鸣，达到净化身心、感悟天道的更高 境界。 师旷提出古乐有《清商》、《清征》、《清角》三种。《清商》属不祥之音，而 《清征》是吉祥之音，《清角》是盛世之音。据说当师旷弹琴时，马儿会停止吃 草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，丢去口中的食物，翘首和鸣。 有一次，晋平公与卫国国君一起听卫国乐师师涓演奏乐曲，刚演了一会儿，师旷 就急忙走上来按住师涓的手说：“快停住！你弹的这是商末乱臣为暴君商纣王制 作的滥曲，是亡国之音。纣王无道，後被周武王所灭。善乐听之使人受益、向善 ，恶乐听之会使人丧志、堕落。音乐是来传播德行的，有害德行的溺音千万弹不 得呀！” 晋平公问师旷：“这叫甚麽曲子？”师旷回答：“这就是所谓的《清商》，是不 祥之音。”晋平公说：“那你演奏一个吉祥的曲子。”师旷於是为两位国君演奏 了《清征》之曲，这是一种瑞祥之声。师旷展开琴，用奇妙的指法拨出第一串音 响时，便见有十六只玄鹤从南方冉冉飞来。拨出第二串音响时，玄鹤便前後排成 了一列。拨出第三串音响时，玄鹤一边鸣叫，一边排着整齐的队列展翅起舞。当 他继续弹奏时，但见祥云缥缈，瑞霭纷纷，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天 际久久回荡。使人感受到自然、隽永的天籁之音，心胸开阔而祥和，大家惊奇不 已，都高兴的向师旷祝贺。从此以後，人们用“玄鹤降云”来形容音乐的美妙动 听。 师旷指出音乐的善化功能对民风有着潜移默化的引导涵养作用，使德行的光辉照 耀到更广阔遥远的地方。他创作了《白雪》、《阳春》等曲弥高、和弥寡的雅乐 。生动的表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的春天景象。表达了 君子洁身自好、纤尘不染，对美好未来的追求和向往。人们说高层次的音乐通乎 神明，使人感受到真实、博大和永恒。善化他人，感化四方，是对生命的珍视和 关爱，是对上天造就并赐予生命一切的感恩。 成文：2008年06月07日 发稿：2008年06月09日 更新：2008年06月09日 02:22:24 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/6/9/179966.html -- □ 本文章由 aswing 从 61-230-4-161.dynamic.hinet.net 发表