※ [本文转录自 humanistic 看板] 作者: skyW (小天空之薄命演出) 看板: humanistic 标题: 争取学生情慾人权（何春蕤） 时间: Mon Jan 27 22:55:56 2003 2003.01.24　 中国时报 争取学生情慾人权 ◎何春蕤（作者为中央大学性/别研究室召集人） 一月二十日台大男生宿舍留宿女生事件发生以来，各方提出了许多不同 的意见，其中最主要的说法建基於「个人自由不应妨碍他人自由」，要求那 些想要在宿舍房间内享受情慾生活的同学尊重其他同学，停止留宿女生。这 个立场的流弹所及，使得那些因着各种理由而需要进入男生宿舍的女生全都 被污名化，也因而使得男生宿舍一向比较完备的讨论和研究环境不再自由让 女生分享。然而，更值得注意的是，学生以海报争取打炮权的举动初步引发 了有关学生情慾自由的一次重要争战。 在这次事件中，「个人自由不应妨碍他人自由」的说法听起来好像很有 道理，但那是因为大家对於「自由」的理解太过狭隘，而且给予不同种的自 由很不一样的评价。说这话的人认为个人（愉悦享受）情慾生活的自由，妨 碍了那些无慾度日者（不受刺激）的自由，也就是认为前者不如後者重要。 说这个话的人根本看不见，因此而立法要求整个宿舍都必须和他个人一样无 慾度日，才是真正严重妨碍了他人选择享受情慾生活的自由，而这个情慾自 由就和受教权一样重要。 这里牵涉到的是学生情慾人权的问题。从上个世纪起，情慾人权就是青 年学生极力争取的目标，也是性革命的重要内涵。一九六○年代西方学生运 动引用着名的马克思佛洛伊德学者赖希的理论，宣告青少年情慾人权的重要 性，其中不但要求成人不得剥夺青少年的性生活权利，更积极的要求让青少 年拥有情慾空间和物质资源，以便培养高品质的性生活。欧洲学生运动就是 从要求宿舍的情慾权开始的。这个运动不但挑战了既有的年龄歧视，更凸显 了对於情慾品质的关注。比起那些只知对情慾一昧禁绝、极力延缓却无力面 对长久压抑所造成人生恶果的保守态度，性解放运动所提出的学生情慾人权 充满了彻底而深刻的思考。 一九六○年代学生运动的努力，使得西方各所大学开始提供男女同栋但 不同楼层的单身宿舍，对於学生个人居所的情慾及其他活动抱持比较开明的 态度，开始把学生当成可以自主自治的主体，而学生也在这种开明的风气中 得到机会练习与室友协商空间的使用，学习尊重彼此的需要，做出相应的妥 协。 反观此刻的台湾，许多学生在这次事件中拚命企图表明自身的纯净无瑕， 高举个人无慾的自由，但是同时却又竭力要求校方立法净化宿舍空间，一心 一意用舍规来把自己的生活方式推广到每一位住客的身上，这实在是大开历 史的倒车，其中饱含的妒恨情结以及面对情慾场景的无措反应，都在在显示 情慾文化太过贫瘠的危机。 无巧不巧，一月二十一日一位台北建国中学的资优生在花莲上吊自杀， 他在生活周记中抱怨高中禁止学生谈恋爱的政策使学生没有机会想像恋爱的 情绪会是如何，言语间并缅怀他生命中那些没有表达的长久暗恋。姑且不论 他是否因情自杀，但是像这样的案件正凸显了我们缺乏一个尊重情慾人权的 教育环境，我们也轻忽了情慾是每个人成长教育之必要内涵。 面对台大男生宿舍留宿女生事件所凸显出来的妒恨情结，以及建中资优 生自杀事件所反映的贫瘠情慾环境和空白的情慾教育，我们还要错到几时？ 青少年们还要等到几时？ -- 非必取不出众，非全胜不交兵， 缘是万举万当，一战而定。 --

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