最近逛书店看到一本《不要叫我外籍新娘》，世新大学社会发展所夏晓鹃老师等人所写的书。 我随手翻了一下，里面大概是一些学者对外籍新娘的讨论，以及许多外籍新娘(来自中国大陆、印尼、越南等地) 的心情故事、随笔插画等等。 这使我想到今年10月2日，我观赏的一部民族志纪录片〈漂洋过海的家〉。里面几乎就是这本书的影片版，一样的夏晓鹃老师，一样的外籍新娘，一样的外籍新娘识字班社工，呼吁大家要尊重、帮助外籍新娘融入台湾，不要歧视她们。 我对这部纪录片跟这本书有些意见。不过，这只是身为一个读者、观众的想法。 首先，我对於《不要叫我外籍新娘》内容简介第一段— 　　外籍新娘是一种歧视性的称呼，背後代表的是一群没有生活能力、没有经济生产力、占用台湾（移入国）资源的东南亚女性。但是，几个世代以前，我们台湾人不曾也希望自己的姊妹「嫁给米国人！」也希望对方可以善待我们的姊妹。如今，台湾成了东南亚女性想望的富裕国度，但当她们移入台湾之後的生活，却是那样的艰难。 我对其中的「我们台湾人不曾也希望自己的姊妹「嫁给米国人！」」这句话感到不妥。 怎麽会以当初台湾人也想嫁到美国，作为劝导大家不要歧视外籍新娘的一种说法﹖这种将心比心(希望台湾人体谅大家都想嫁往富裕国度的心态，善待外籍新娘)，更建构出她们弱势者的身分。并劝导大家要从歧视转为同情。 这是一种很奇怪的论述。如果我今天是白人女性，从未体认过女性嫁到西方国家的心理感受，我如何去将心比心。更何况，这个将心比心本身就是错误的。我们应该去正视一个移民女性(外籍新娘)的人权、社会地位，还给他们应有的、该有的，而不是要去同情他们，或是，让他们在同情中得到人权。 第二，关於纪录片里面的一些影像纪录。 〈漂洋过海的家〉拍摄了外籍新娘上识字班(学习国语)，组织姊妹会，在姊妹会里面办活动的故事。但看完整部片，我只有一种感觉，「姊妹们一直在洗菜作饭办聚会活动」、「姊妹们加入姊妹会、识字班後生活快乐多了」。洗菜做饭，开心奔走讨论筹办社区活动的影像，占了影片的一半以上。我很纳闷：难道外籍新娘是只会作饭吗﹖她们在识字班上课真的有这麽快乐吗﹖ 拍片者不断传递外籍新娘「贤慧」、「做饭」、「整理家务」的形象，不断将她们学习台湾语言後的喜悦彻底呈现，这其实更加复制、强化外籍新娘的弱势地位。并且，将外籍新娘放到一种「功利性」的位置上，例如，让台湾人知道，外籍新娘烧了很多菜给台湾人吃，外籍新娘会作好吃的菜给台湾人吃，以及，外籍新娘会说台湾话，不会对我们台湾造成沟通障碍，不会给我们惹麻烦。 我记得影片中，一位姊妹会里面的台湾志工，甚至这样说：这群外籍新娘成为台湾跟东南亚国家交流的平台，因为她们除了会说自己国家的语言(印尼、越南、泰国)，还会说台湾话，他们成为我们的翻译员，帮助我们促进与外宾的文化交流。 我听到这段话，非常汗颜。台湾除了用钱把外籍新娘买过来，要人家作菜做饭生小孩，还要她们帮我们促进国际交流。会不会太物尽其用了一些﹖ 如果，移民女性要因为自己一身好能力，才能获得台湾社会认同，台湾人是不是太可悲一点﹖今天台湾社会婚姻结构失衡，造成很多中下阶层男性须以金钱向贫穷国家买一个新娘，这是台湾自己社会贫富差距、上下阶层断层所致，我们或许还该感谢这些外籍新娘愿意嫁来台湾，为我们生下新台湾之子，怎麽还会去责怪他们不懂台湾话，降低台湾人民素质呢﹖甚至，还硬把她们弄得十八班武艺，好让台湾人知道她们有不少用处。 我觉得，我们应该把焦点转回，台湾社会请还给一个移民女性该有的公民权，而不是告诉大家移民女性能给台湾带来什麽好处，以此让台湾人重视她们。这两个面向是有极大出入的。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.160.121.126