http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/3116943.html 养育一只属於你自己的「阴阳眼」：给想要创造新世界/新视界的人 /孙瑞穗 ← 超现实主义女性艺术家Claude Chun 《看不见的冒险》（1929-30） 不知道为什麽第一次阅读到天文物理学中的「黑洞」理论，我便无可救药地被它吸引 。这个理论大致上是说，宇宙当中存在着一个比太阳系更强的能量空间，因为宇宙形 成前的爆炸时导致了万有引力磁场的塌陷，因而在宇宙中造成了一个向内的超级引力 区，也就是所谓的「黑洞」。在整个宇宙里，这个「黑洞」与太阳系并存，其质量和 能量却可能是太阳系的十倍。所有存在物质只要进入这个能量场便会被这股强大引力 吸进去。由於它的引力十分强大，物质的流动状态是超过「光」速的，所以在人类「 眼球晶体」限制下是「看不见的」。 虽然是「看不见的」，黑洞却以十倍於看得见的世界的能量场形式，与我们共存。 宇宙中所有无法反应太阳光折射的物质，都会在我们现有视觉系统定义下被说成「黑 色」。事实上，黑洞的「黑」并不是一种「特定的颜色」，只是我们的眼球无法反应 ，因而是一种「尚未定义的色彩」，一种「尚未有能力确定的状态」。由於无法用望 远镜看见，天文学家们於是透过人类现有的科学方法去侦测「黑洞」边缘的能量变化 以寻找它的相对位置。尽管如此，到目前为止人类还是无法说明「黑洞尺度」到底有 多大。 换言之，「那『看不见的』体系不见得不存在」，只是我们还没有能力去说明和定义 它。而且，这个「看不见的世界」极有可能比那已经看得见的世界来得更大，更深， 更广。 这个由「黑洞」理论所明示或暗示的「看不见的世界」在我的青少年成长过程中曾经 带给我无限的想像力，想像的动力，也一直扮演着无可言喻的吸引力。我发现，那些 有着强烈想要找寻新世界和新视界的人，在他们的想像世界里，在他们身体里，在一 切可以叫做「思考」、「创造」或「实践」的过程里，都存在着一个无比强大的能量 场，一个未能确定边界的「黑洞」。 是的，创造的能量便来自那个被暂时命名为「黑洞」的地方，然而，创造之所以可能 ，必须是黑洞边界上的「生还者」（survivor）才做得到的。 已逝的着名现代舞蹈家罗曼菲曾经在她的自传性演说里提到她自己的「黑洞经验」。 她说，她是一个从小便拥有幸福快乐家庭又一路被宠爱成长的被天使祝福的人，一个 典型的充满阳光的健康人。因而她的生命路径使她「很自然地」想要避免一切可能的 悲伤，拥抱跟别人都同样渴望的一种比较简单的幸福人生。然而，一旦她选择了成为 一个思考者或创作者，事情就变得不那麽简单了。她不可避免地要回到那个被柏拉图 用文明的阴影写出来的洞穴口，那个看不见的能量场域的边口上，与那看不见却充满 能量的「黑洞」拔河。 「痛苦是那麽不可避免地跟着我来，快乐也是。而创作带来的快乐是更巨大无比的」 ，她这样说。 而且，唯有在这样不断的挣扎与拔河过程中，才能体验艺术（和思索）的存在本质： 「越界」。只有跨越一种被规定的安全的边界，你才看得见那看不见的。 我们几乎可以这麽下定论，只要你有创造的慾望，不管是创造出一种新艺术，新美学 ，新视觉，新理论，新世界，还是谦卑地只想改变个人的生存现状，你的一生将不可 避免地要来到这个黑洞口，与之拔河或和平相处，进行着那可能以越界形式来显影的 「看不见的冒险」。 想要创造新世界/新视界的人，两只眼睛是不够的。你需要在心底养育一只属於你自 己的「第三只眼」，一只可以同时看见阳性与阴性的，光明与黑暗的，太阳和黑洞的 ，那上升与塌陷能量的，那可以看得见现存世界边界的「阴阳眼」。 X X X 演讲时，A君问我，要如何养育一只「阴阳眼」？ 我问他，你要给我几分钟，我才能给你一只阴阳眼的切片呢？ 呵呵。 ▼ 以下是我的「五分钟式『回应』」。 在做法上，我属於古典的那一代，所以我的方法也是「古典的」。所谓古典的意思是 ，我还是很依赖「文本」，就是和书写（或者影像书写）有关的作品去认识世界和我 自己。（意思是说，你极有可能找到另外一条跟我完全不一样的路径！） 我读理论书（接近哲学），也阅读别人的创作（接近美学）。就是，持续阅读那种被 叫做「作品」的东西。 因为每一个作品都在呈现一个「小型宇宙」，是一个独立的生命体，一种存在状态或 存在切片，一个个别创作者与她/他的黑洞拔河之後的综合成果。你阅读作品的时候 ，可以有许多阅读的轨迹和路径，你会因为跟着不同的作者进行不同路径的旅程，也 会因为不同的阅读位置而得到不同意义感。它是重要的文本（text），是意义感的来 源，是特定（社会与文化）脉络出生的综合产品（product and body in context） ，也是个人慾望挣扎的种种轨迹（traces of struggles）。 我也很爱读理论，艺术评论和那些广泛叫做「文化批评」的理论，那种有逻辑和视野 的训练。其实，理论（theory）是前人思索路径的资源，也就是一种「打开视野」（ 或者说，「去除视线死角」）的捷径。如果我们把作品所提供的视野比喻为紧贴住地 面和材料的「蛇眼」的话，「理论」的训练就是一种「鹰眼」的训练。只有通过这种 飞起来的眼睛的训练，你才能暂时离开（学科训练所给予）你自己的位置和「偏见」 ，看见整个「知识地景」（intellectual landscape）。 只有在飞起来的那一刻看见了整个地景时，你才终於知道自己「座落」（position） 在哪里。 其实，M Foucault 讲的论述分析（discoursive analysis）在从法文移植到中文脉 络之後便被简化了。discourse这个字原来是 dis + course，dis 是指不同方向的， course是种种回路，两个字加起来的意思并不是一般理解中的文本（text）本身的内 在一致性，而是指一组组不同方向前进的理论回路集合（a complex of different theories and praxis），一回回由不同立场出发的思索旅程（theoretical and thinking journeys），因而也是提供相互对话流动的语言场域（arena of linquistic movements）。 如果我们用论述分析来看一个独立的作品，重点并不在用一种理论（或所谓的论述形 式）来定义它，或者通过定位来将意义给说死了，而是设法用语言的再现形式，让这 个可能拥有不同理论回路和旅程的意义场域得以向观众展开。 维持同时并量地针对文化理论和个人作品的阅读，可以某种程度地同时养育「蛇眼」 与「鹰眼」，让自己慢慢地可以搭建起那个可容纳接受不同回路的理论与作品的场域 ，以及更重要的，开始慢慢养育那个可以看见别人看不见的世界的，一只属於你自己 的「阴阳眼」。 拥有了这个阴阳眼的能力，你才能毫无畏惧地回到这个黑洞的洞口，这个充满能量又 危险的边界上，与之拔河，却不轻易跌入。让那些看不见的，终於显影而被看见。 ＊ 注：到北艺大演讲并与学生交谈有感。 05/02/2007 -- Ptt2：霹雳动物园 --> 外星生物 --> abnormalego 未知 ◎死人的墙比活人的家还要伟大 --

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