作者A1Yoshi (我是妖西)
看板Feminism
标题Re: [建议] 那个, 关於..
时间Sun May 27 09:14:33 2007
来讲点我的看法。
※ 引述《memmi (memmi)》之铭言:
: 原文恕删
: 关於女性主义为何不改名成性别研究的问题,
: 几乎已经是正式报告或者讨论相关问题而有男性友人在场时必定出现的话题了
: 幸好我不太多正式报告,不然它肯定比我的月经还要频繁
: 基本上,我对於不改名没有太大的意见
: 毕竟某种指称的背後必定有其相关连的文化意涵
: 如果那种历史背景已经不复存在
: 那麽死要巴着某种名号或是死不肯放
: 都是没有意义的
针对这部分我不是很赞成。我同意指称的背後都必定有相关连的文化意涵,
但我不认为文化意涵必定,绝对普遍地,在所有的情况下都是根本的重要的
东西。而我认为,尤其包含女性主义是否该改名这件事。我的理由说来也简
单,我相信某种版本的自然主义,而女性基本上是种自然类,女性主义则是
关於这种自然类,特别是这种自然类在人类社会里,在政治、心理与社会面
向的理论。
自然类词基本上不是你说的那种可以说放就放的名号。地球、水、糖类....
等,都是自然类词,但显然不能说放就放,更不是种名号。
所以女性主义就是女性主义,改名就是改内涵,且不是什麽文化内涵云云,
而是就像我把地质学改名成天文学一样,而内涵大体来说决定外延,所以研
究对象也因此完全不一样。故,我反对改名。改名没道理。
这种也许过度重视文化元素的教条,在欧洲和台湾很兴盛,但我觉得这种泛
文化研究所持的基本立场有被检讨的必要。但这个一口气和几乎所有(在这
儿的)人为敌且极容易被误解的自然主义立场,就先到此吧,有兴趣再谈。
总之我对於那种开口闭口都谈文化的,将其视为某种基本元素概念的论调很
感冒就是。我认为,文化是被解释的东西,它不是拿来解释其它东西的东西
。
: 通常持有改名意见的动机有二
: 第一如原po,较具有善意的,认为女性主义此一名称拒男性於千里之外
: 太多男性因为女性主义对於父权与男性的连结而不愿意跳入那个被当作嫌疑犯的坑洞
: 从而对女性主义保持一种疏离的漠然
对於这种意见,持我所相信的自然主义的优点就很明显了,因为我可以让这
样的类比非常的make sense:
什麽?因为女性主义以父权为核心,而父权基本上与男性有必然连结所以不
愿意跳入火坑?
笑话,那我们,几乎所有人,用一样的逻辑也不该学生态学或其它自然科学
了。因为那些学问也非常可能导出,不只是批判特定种性别的人,而是所有
人,从生活方式到信仰到一切的一切呢。
比方说,所有关於环保的理论都不该接触,因为我很可能会发现我,不只是
被当作嫌疑犯而已,而是,我就是环境破坏的元凶之一,无论直接或间接。
喔喔,所以环保不可以碰,它会让我变成破坏环境的犯人。
但我们因此不该学这些自然学科、自然理论?显然不是。
所以,这种意见由此看来一点道理也没有。
你说这叫较具有善意?我说别傻了,除了态度以外,一样一无可取,反智愚
蠢懦弱到了极点。
既然都知道自己可能身为迫害嫌疑犯,更应该多了解以避免自己,不只是避
免成为嫌疑犯,而是避免成为既遂犯吧。
: 既然在父权体制之下男性也是受害者
: 我是「好」的,我愿意成为「好」的,但是这个议题让我一开始就被排除
: 我几乎是没有自清的可能,连辩解都像是一种软弱无力的托词
: 这对你们一点帮助都没有,为什麽你们还要这样作?
一样。到底有哪个研究原子理论的人会觉得自己因此被排除在原子之列以外
,比方说,不是由原子构成的?
同理,研究、探讨女性,以女性 - 做为一种广义的自然类 - 为研讨对象的
理论,到底为什麽会因此让研讨者觉得自己被排除在外?
另外一点很重要必须一提的是,男女不平等不是预设的根本立场。基本上它
类似於某种经验上的发现,就像我们发现原子里面还有中子一样。
所以,即使你是男的,你想接触女性主义的相关议题,女性主义做为一套理
论本身并没有剥夺任何性/ 别接触女性主义的空间,就像我研究狮子老虎或
原子我一点也不会因此被剥夺什麽研讨接触的空间,一样。即使我後来发现
某种生物是人类的敌人,或者做为人类是某种生物(或整个生态圈)的敌人
,这发现也不会因此让我,身为人类的我,被排除在外。
大概就这样,丢出一点和手持「文化」与「权力」两大权柄的「主流」不大
一样的声音,给大家参考参考。台湾不知道为什麽,在哲学或社会学受到欧
洲的影响那麽深,受到英美的影响却显着低很多很多。
我个人是认为女性主义应该走向自然化的道路啦。所有的社会科学、政治学
也一样。看过太多一直都在高层次语言打转的说法,深觉不妥。好的理论还
是得落地的。某些文化研究在我看来实在有点像是在玩语言概念游戏,翻译
一下後发现大多根本是常识,且正像你说的「名号」 - 某些研究就只是在
创造充满所谓文化意涵,但不只本身解释力有限,非常local,甚至仅剩描述
,创一堆词重新描述一下社会既存现象,连解释力都没有,且建设性的蕴含
也很有限的「名号」而已(抱歉最後这句子有点长,哲学病非这样不可否则
觉得话没说清楚)。
和女人有关的心里、社会与政治现象,至少我认为,基本上是种自然现象。
但有趣的是,这样看待并不必然就会掉入许多「主流」所讥讽的科学主义或
某种本质主义的巢厩中。比方说,并不会因为自然化而因此所有的不平等不
正义都因此「『自然』而然」合理化。
当然不是如此。
也因此,将某些基本概念,比方说平等、自由自然化,是我所相信的自然主
义必须面对的严肃课题。
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※ 编辑: A1Yoshi 来自: 87.194.73.179 (05/27 09:17)
1F:推 bindi:推妖西 05/27 10:16
2F:推 poeticbossa:大推 05/27 10:53
3F:推 chitakudo:你应该学原po注明个针对发文的意识形态 而不是对人 ㄏ^^ 05/27 13:33
4F:→ A1Yoshi:那,我可以针对有XXX意识型态的那个人,或那种人(包括那 05/28 04:03
5F:→ A1Yoshi:个人)吗? 05/28 04:03
6F:→ A1Yoshi:纯粹针对意识型态....我基本上不是柏拉图主义者耶。 05/28 04:04
7F:→ A1Yoshi:你相信有那样的东西(意识型态),飘在某个世界里这样,让 05/28 04:04
8F:→ A1Yoshi:们可以用语言指这样?如果是,那不赖,你很柏拉图。 05/28 04:04
9F:推 chitakudo:所以我在笑^^ 05/28 15:23
10F:推 tatame:我觉得你讲的跟memmi不太一样 05/29 10:04
11F:→ tatame:毕竟假设我是外省人 我在讨论228的十後的确会感到疏离 05/29 10:04
12F:→ tatame:我也能想像我是异男 讨论女性主义时不如同男或女人那般亲近 05/29 10:05
13F:→ tatame:而你说的研究环境、动物 那些东西并不会对你批判和说话... 05/29 10:06