※ 引述《romacapri (romacapri)》之铭言： : 人没有「支点」，就不能活。但，对於决定要将自己建立在什麽支点上，最好要有高 : 度的警觉意识。建得愈深，失去、遭受挑战或损害时，伤得也愈重。这也是性别这件 : 事情，最麻烦的地方。动辄往往都是关注性别的人彼此之间在相互地触刺伤口，然後 : 不关注性别的人永远不知道我们在干嘛，伤痛有多沉重多深……佛家的「我执」说明 : 了一切。虽然我也不至於是虚无消极的去我执主义者，但对於要将自己建立在什麽认 : 同上，最好要小心一点。拜托不要再建立在区辨女／男、异／同的划分上了，伤害别 : 人也伤害自己，永远的。 这让我想起很多年前我的一个结论主张：其实，只要人类拥有认知能力中 分类的能力，歧视的问题（也许/ 必然）就会存在。 不过这几年觉得，这之间，若有必然关连，这必然性也许来自人类心理运 作的本质（规律/ 定律），或其实根本就是後天教化的结果，学来的（也 因此根本就不必然）。 我现在是倾向认为这之间没有理论上的必然性。分类本身可以是中性的， 且它不必然导致伤害、歧视等我们不希望承接的後果。 而这和我前面谈的自然化，也许极有关连。毕竟毕竟，我们对自然类，一 样是区辨、一样是对立的概念，但，却没有歧视、没有伤害可言。 人，小到另一个人，大到另一「种」人，回到类比的自然类意义下，哪有 什麽高下优劣可言呢？有的，顶多就只是不同而已。但不同，就不同啊。 若豁达基本上有两个方向：一个是虚无，一个是回归本质/ 实在，那我想 我选的是後者，赞扬的也是後者。 : 就让我带着美工刀去见你 最近issue版有在谈自杀欧，有兴趣可以去晃晃，谈谈这老问题。 而讲到自杀，其实我从小学五六年级开始，那念头就没停过了。 且，长越大，自杀的正当理由越多。毕竟这是什麽她妈的鸟世界嘛，对吧？ -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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