※ 引述《aloba (aloba)》之铭言： : 讲得非常好。 ？ : 所以呢？我自始自终一直就是在讨论社会风俗不是吗？ 不好意思 我的意思是社会风俗没什麽好讨论的 女性主义经常在反对社会风俗带来的不平等 你把社会风俗视为理由 但是女性主义把社会风俗视为敌人 : 我得承认，我一开始只是觉得那个暴露狂比喻很有趣，会有矛盾好玩的地方。 : 看资料到现在，似乎法律的脉络是这样的： : 1.公然猥亵是罪。 : 2. 猥亵是啥呢？ : 3.问题是这样会有个矛盾： : 如果活生生的胸部都不会引起性慾了，那出版品当然也可以援引这个理由。 : 所有对於广告与书籍的色情管制法规都会出现矛盾。 : 而实务上『公众场合上空合法』与『隔离儿童』是很难同时达成的， : 所以连儿童色情那一块都会出现矛盾。 : 所以只好这麽说吧： : 乳房是女人的原罪，当乳房还被拿来当社交和求偶工具的时候， : 社会就会约束裸露这个工具的自由。 : 有一天乳房跟性慾无关了，大概就是我说的『社会风俗转变』吧... 这边我实在想不出什麽来长篇大论 我只想指出一点 在上空有罪的这个「风俗」里面 至少有两个风俗的连结 一个是乳房会引起性慾 二是引起性慾有罪 乳房会引起性慾这点我不太想打破XD 但是引起性慾有罪我看这实在不合社会风俗 街上一堆引起性慾的影像了 而单单露乳房就会引起性慾？ 因此所谓上空有罪 其实不是法律的问题 而是所谓「社会风俗」就是「见不得女人露出乳房」 利用法律的「过度解释」来惩罚不遵守「社会风俗」的人 然而社会风俗本来就是不可以用法律强制的 有法律强制你祭祖吗？ 所以所谓上空除罪化并不存在修改法律的问题 而是法条引用的问题 还有为何要乳房与性慾无关才能解套？ 只要引起性慾无罪也可以解套。 事实上 性权派（对吧？）女性主义同样也 反对对色情出版品的管制 因此你所谓的矛盾，在女性主义这边并不存在 --

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