出处及更多女性主义心得整理文章：https://vocus.cc/worldwomen/home 性政治/米特利 CH2.性政治理论 性政治的政治，其实并非论述日常生活我们所想的议会、政党的概念，此政治意即支配的 权力结构，也就是统治的体制。「性别领域者的支配从属关系」 「文明本身都是男人一手制造的」~艾略特 性政治理论分为八章一一论述，第一章意识形态方面，其实可以从我们所谓的男女刻板印 象切入，「男子的性格是积极进取、智慧、力量….女子的性格是顺从、无知、无能….」 二节，生物学方面，其所下的定义大同於西蒙波娃<<第二性>>所言，男性的优越并非因生 理方面的卓越，而是一种价值体系，即非生物之认可，将所有创造和文明归功於阴茎，本 书作者米特利吓了一个举足轻重的注解「两性间的许多差异，实际上是文化性的，而不是 生物性的」，两性别具有文化结构，反之，性是生物性的，性别是心理性的，正如书中所 言「性别角色是後天力量定的，与外生殖器的解剖学和生理学无关」(莫尼、汉森夫妇观 点) 第三节社会学方面，以家庭为父权制的基本要素来论述，说明了家庭、社会、国家是相互 的父权制。女性经常被排除在继承和血缘关系，消灭了拥有财产权的绝对条件，文化上并 不给女性一定的权威，论道，父权制是所有社会中一种最根本的形式 四节，阶级。文中举例，一个中下层的白人在种族制度下，其地位可能胜於上层阶级的黑 人，反之，一个男子气概的男人，也有可能胜於一个富裕、受教育的妇女。作为女人，如 同附属阶层，不可能成为一个和男性拥有利益及好处的社会地位 五节，论经济和教育方面。首节开头破题「父权制政体最有效的，为其对女性施加经济控 制」，而工人阶级的妇女工作被视为一种「需求」，而非只是一种生产力。教育方面，妇 女始终在於劣等文化中，是为了配合婚姻而走入研习 六，强权。用书中一句话概括「大多数父权制社会皆透过其法律体系使强权制度化」 七节，神话与宗教。我记得<<第二性>>时有记载「妇女….她在本质上是劣等的」，正因 为其劣等地位，在神话或者文化上，女性的观念和思想也都由男性所主导和塑造，这里有 谈到，把女性月经视为被诅咒的，女性生殖器解释为伤口，生殖器也被男人认为是嫌恶的 ，以及佛洛伊德的「阉割」情节。相较於男性被视为权力、生产及优越的象徵，永远是一 种武器，而男人只要稍微有女性特质，就被视为变态。对於女人同於性，就会是毁灭男人 ，男人同於性，就会是繁殖力 八，心理学论述，父权制的坚固来自它的普遍性和长久性，似乎一切都是一种平凡的作息 。妇女被列为少数群体，沃斯是如此定义：少数群体是指用其身体或文化特徵，而被与其 生活其间的社会中的其他群体区别开来，并且受到不同和不公的待遇之一群人。吊诡的是 ，妇女并不认为自己是受到歧视的，女性的低劣，使她们都信以为真。她们充其量是边缘 公民，但米特利说，当某权力受到质疑时，它(父权制)就应该有所改变。 CH3.性革命 性革命的目的是废除男性优越的传统社会父权制，而该如何解释是取自於思想方面，而非 制度层面，但要达到此根本的变革并非易事。古今历史家对於性革命认为是一种愚行，微 不足道的一种表现。以婚姻来说，用以「公民死亡」、「法律上已经死亡」说明表示女性 走入婚姻及代表丧失一切人权，因为她不能有自由财产，不能支配自己，不允许选择住所 ，丈夫即是他们依附的对象，她是丈夫「合法的财产」，她是丈夫「拥有者」，甚至在以 前英国，妻子会因拒绝回家而被送进监狱 圣保罗认为女孩必须顺从丈夫，法律也规定，妻子视丈夫为一体。1867年，一位纽约参议 员认为给予女性公民权和人权，会使她们失去「女性特质」 我认为，性革命的首步是要从妇女受教育权着手，但是男人却害怕女子有了受教选择权後 会拒绝婚姻，拒绝取悦男人。书中举例，英国诗人丁尼生在他的诗里写道「…..男人发号 施令，女人惟命是听，若非如此，一切都将陷入混乱」、「男人是猎手，女人是猎物….. 她们为此爱恋我们，也因此我们将她们征服」 维多利亚时代的人试图美化对妇女束缚的传统。书中说明一个观念，作者认为妇女运动如 焦点在选举议题上，是不足深度去挑战父权的，是未能够足够去打破其制约的地位、角色 。「无论变革与否，父权制依然如故」 CH4.反革命1 文中第一段指出，性革命第一阶段的结束是来自於改良的父权制，总的来说，我想此意即 性革命如是要结束，应是来自於父权制的终结，但是第一阶段的结束并非是革命终结，而 是父权制的改良 纳粹德国上任後，给予女性定位在做好母亲的角色，完全排除女性在公职和生活之外，如 纳粹内务部长所言：「母亲应该彻底献身於孩子和家庭，妻子应该献身於丈夫」。这种传 种母马理论，显现於纳粹德国的方针，似女性生来就是为了完全地做好母职，自始自终最 高的目标就是做母亲和妻子 苏联来看，虽然共产革命後带给女性一点曙光，列宁立法给予女性经济自主、性自主、社 会自主等公民身分，但这等革命实验却失败了，苏联在30年代起开始效仿西方改良的父权 制，开始宣传传统家庭。1943年取消男女同校，1944年废除人工流产法律，非婚生子受到 严厉指责(而非婚生子的父亲却不必负责任)。作者所言「这个国家的战争准备工作就是营 造一个与传统父权制几乎毫无区别的军国主义和专制主义」。 --

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