※ 引述《Hadrian (Let Right Be Done)》之铭言： : : 老爸给他留了两份教区， : : 一份为了还长子的债卖给爱吃牧师了（终身持有死後会还）， : : 光另一份居然还有一年七百五十镑的价值。 : : Northanger Abbey的次子的教区显然也是超好的一份， : : 可以让他独立到反抗父亲来求婚。 : 我有个疑问，为什麽教区是「给」的? : P&P中，柯林斯先生的教区是Lady Catherine给的 : S&S中，爱德华的教区是布兰登上校给的 : 还有原po举的两个例子 : 书中所谓「给」，是指这些patron们运用他们的影响力去关说，从许多竞争者中， : 安排一个教区给他们的意中人选? : 还是，老子我说了就算，我爱给谁就给谁? : 以上是「给」的方式，下面谈的是给的内容 : 牧师得到一个教区，那就会有一个牧师公馆 : 牧师除了教区的十一税，信徒的贡献外，还有其他的收入吗? : 像那个「老子说了就算」的例子，如果老子没有出钱养牧师，他可以说了就算吗? : 牧师公馆，是教会的财产，还是当地patron的财产让牧师借住? : 而Sir Thomas Bertram把一份教区卖给爱吃牧师，教区还可以卖喔? 这问题要扯到英国（英格兰）教会和地主的关系。 在奥斯汀时代（十九世纪中後就有另一波改革了）， 牧师教区（the living）分为几种， 一种是直属於教会的， 这种教区的牧师任命完全由教会掌控。 但有更多的教区， 所有权是在当地仕绅手中的。 这些可能是因为亨利八世的回收（没收天主教财产）再利用（赏赐） 也很可能是原本那里土地就属於当地几百年的家族。 也就是当地地主正是教区原本的拥有者。 为了保障牧师名额不会爆炸， 且保障牧师值得尊敬的社会地位， 教会有一套任命牧师的系统， 如果你没有得到赞助者（如Mr. Collins）或者没有现成教区在等着你， 你是不会被任命为正牧师的。（ordained） 由於牧师是少数有钱人家长子以外的儿子能选择的路（其他只有军队跟法律） 这些有钱人家多半会将家族拥有的教区保留给他， 在儿子还没长大之前， 暂时找人来顶着（给朋友或亲戚说好何时归还） 又或者在经济有困难时卖出（要等买的人挂掉才能收回） 为什麽可以卖， 因为有价值啊！ 买的人赌自己会活得比花的钱多的年份嘛！ （比如花一千镑买个有两百镑收入的教区五年就回本了） 教区除了牧师公馆，十一税，还有跟着教区的一块地（大小不一定） 如果卖出这些都归给买的人终身持有。 但当然不是老子爱给谁就给谁啦！ 你要给的对象得是牧师才行。 然後给了就是一整份当然也不用另外出钱养他啦。 不过这一切似乎建立在默许上， 当宗教改革後地主们也逐渐失去这个权利／力了。 像奥斯汀爸爸的双持（拥有两份教区）现象， 在改革後也消失了， 因为对於牧师不住在自己教区有反对的声浪。 （这一点在Mansfield Park中有谈到） --

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