柏拉图认为，人的灵魂有三个部份：理智、意志、情慾。 理智使人聪慧 意志让人勇敢 情慾应该节制 只有让理智支配意志并节制情慾，使之各尽其性，才能 符合正义，才是理想的人。 在柏拉图看来，国家是个人的放大，因此国家的组成， 亦是相应的分为三个阶层： 理智－统治者－哲学家皇帝 意志－保卫者－武士 情慾－劳动者－农工商等一般平民 文艺呢？是属於情慾的，不但不能给人带来真理，且逢迎 人的情慾，摧残人的理性，亵渎神明，伤风败俗，不利於 培养未来理想国的统治者，因此必须对文艺实行严格的审 查制度，将那些违背贵族伦理政治需要的作品无情的加以 清洗，把诗人从理想国驱除出去！ 柏拉图给诗人列有两大罪状： 1.荷马和悲剧诗人的作品最严重的毛病就是说谎，歪曲神 与英雄的性格。 (详见荷马史诗里，诸神的斗争、欺骗、乱七八糟的情慾...) 这会使年轻人以神明作榜样找到藉口，等於怂恿年轻人干 坏事... 2.为了讨好观众，诗人总不让情慾受理智控制。 这会培养人性中低劣的部份，摧残理性的部份，尤其是悲 剧，总是尽量让人遇到灾祸而感伤的哭一场，柏拉图认为 这是「拿旁人的灾祸来滋养自己的哀怜癖」。 喜剧也一样，使人在无意中沾染小丑的习气。 但也因此，柏拉图亦承认艺术具有强大的感染力，所以更 要加以小心严格的控制，否则可能会对儿童性格的形成造 成深刻的影响。 所以，除非诗人或艺术家能证明他的诗歌或作品对国家人 民是有益的，不违背真理的，这样他们才能进入理想国内。 作品只能写美好的事物，使人从作品中培养对美的爱好， 耳濡目染在优美的作品里，形成融美於心灵的习惯。 所以柏拉图对文艺的要求，就是文艺要服从哲学与政治， 文艺离不开社会、离不开人群，所以要从国家利益与人生 角度来考察文艺，要求艺术表现出真善美，并禁止有害的 作品在社会中流传，腐蚀人心。 --

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