新闻连结：http://ppt.cc/x8r~ 新闻图片连结：http://ppt.cc/hIG@ 新闻内容： 人间国宝壮观口湖牵水(车藏) 超渡水难亡魂 2010-06-29 中国时报 【张朝欣、林采韵／云林、台北报导】 　云林县的道教仪式「口湖牵水(车藏)」，场面隆重哀戚，不但是云林最特殊的地方文 化，更被文建会列为九十九年度台湾「人间国宝」，成为备受推崇的无形文化资产！「牵水 (车藏)」是每年农历六月七、八日，在口湖乡举办的盛大祭典，缅怀一六五年前在水患中罹 难的先人，是国内规模最大的水难祭仪。 　口湖乡蚶仔寮万善祠以及金湖万善爷庙、下寮万善庙地区，每年农历六月七、八日举 办盛大祭典，今年是国历七月十九日。据庙方资料记载，一六五年前、清道光廿五年六月初 七，口湖沿海地区因台风引发严重海水倒灌，淹没现今口湖乡蚶仔寮、金湖、下寮等九个村 落，积水十余日不退，上千名村民罹难。 　当时医学不发达，灾後引发瘟疫肆虐，受难者在万人以上，是台湾有史以来最大的水 难。後来清朝廷敕封「万善同归」，幸存百姓建祠以祀，每年举行「牵水(车藏)」仪式，以 安亡者之灵。 　研究水(车藏)仪式廿余年的文史工作者李春景表示，「牵水(车藏)」出现在清末时期 ，水(车藏)以细竹枝为骨架，再糊上白纸做成转轮状，最上方有四支小旗，周边粘有观音、 善财、龙女、牛头、马面等十二位守护神鬼。 　台南艺术大学中国音乐学系教授范扬坤指出，(车藏)这个字有轮转之意，水(车藏)属 道教、佛教科仪，主要是超渡溺水亡魂。每逢农历六月初八，家家户户将纸糊的法器(车藏) ，以庙宇为中心，沿街摆放。民众路过时将加以轻抚牵转，象徵将亡魂从水底救赎。 　「牵水(车藏)」包括放水灯、排(车藏)、倒(车藏)、净筵普施、谢坛烧(车藏)。可以 见到数千个水(车藏)排列在寺庙与道路，十分壮观，民众经过时，以手牵转水(车藏)，许多 民众泣不成声，场面令人动容。 　李春景说，「牵水(车藏)」可能源自西藏的转经轮，有人认为(车藏)字的右边「藏」 就是西藏之意，而左边的「车」即是转动的意思。但另有人考据(车藏)字其实是出於道士科 仪书，应是源自於道教。 　「牵水(车藏)」仪式主要在口湖乡蚶仔寮部落万善祠与金湖部落万善爷庙举行，其实 下寮部落也有万善庙，但并无(车藏)仪式，而由民众用扁担装祭品，走到万善庙祭拜先祖。 地方布袋戏业者吴福训整理史料，完成「九头十八手万善爷」故事，叙述万善爷陈英雄，在 水难中将八名孩童背在身上，却不幸一齐罹难的故事。 　范扬坤指出，口湖牵水(车藏)已从宗教科仪，转变成为整村乡民投入的民俗活动，深 具历史意涵。牵水(车藏)虽具特殊性，相较妈祖遶境等热闹的民间活动，因涉及死亡的灰暗 色彩，以致在社会上较少被提及。 --

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