新闻连结： http://news.chinatimes.com/focus/50108978/112011061900124.html 新闻内容： 2011-06-19 中国时报 【黄奕潆／调查采访】 　在台湾西部，妈祖出巡绕境等民俗庆典活动深受重视，各式阵头热闹出击。相较於 此，盛行「大仙尪」的兰阳平原，却因工业化、人口外流、无人传承等原因，日渐丧失文 化特色，但城东里里长游锡财挺身而出，号召头城居民、耗费五年时间，成功修复并复制 两尊百年历史的大仙尪，甚至计画发展成「兰阳平原万圣节」，让头城的大仙尪文化重新 找到生命。 　重心转移 走尪靠外人 　头城在日治时期因南门城隍爷与北门东岳大帝的神诞祭典，发展出大仙尪出巡遶境 活动，是当地重要的文化特色。但随着农村人口减少、娱乐选择多元，祭典已非社区活动 重心，不但尪仔会员流失，连「走尪」都得靠外面的人完成。 　民俗学者对此感到忧心，「连属於自己的阵头步伐都失去了，实在不利於县定民俗 审查。」台湾神将文化研究者林蔚嘉说。对大仙尪绕境怀有记忆和情感的头城人更感到失 落，这些年来亟欲让大仙尪文化在故乡复活。 　记忆相连 里长做研究 　「我读小学四年级时，村里才有一台黑白电视机，所以放学後最期待的事，就是跑 去看大人齐心组装大仙尪并准备庙会活动。」因儿时记忆，让游锡财对大仙尪有着难以割 舍的情感，不仅投入头城大仙尪文化保存与活化计画，还以半百之龄攻读佛光大学文化资 产与创意所，打算将大仙尪作为论文题目研究。 　原是补习班老师的游锡财遵循农人父亲的期待，未曾离开家乡，生命和头城紧密相 连。民国九十二年参加了社区营造培训，因而对故乡再造有了想法，因缘际会投入里长选 举胜选後，成为极力推动保护地方文化的里长伯。 　庆典文化 戒严也奈何 　戒严期间，国民政府不许人民集会结社，连庙会祭祀也以「迷信」或「铺张浪费」 为由要求停办。有一年，游锡财的父亲筹备东岳庙庆典时，又收到停办的命令，庆典当天 正好是五月一日，他灵机一动，让出巡队伍拉上「庆祝五一劳动节」布条，顺利让大仙尪 出巡，警政单位也莫可奈何。 　「当时国民党政府瞧不起台湾文化，因此激得许多知识分子纷纷加入尪仔会以保护 文化。」游锡财说，民国五、六十年代的尪仔会会员众多，除了知识分子外，还有政商名 流，其中一位「阿山林」，原为国民党渗透地方派系的特务，不料却爱上庙会活动，因而 也让头城人免遭政治迫害。 　小姐出尪 城隍爷添女 　头城的大仙尪和其他地区最为不同之处，是平日尘封在箱，迎神赛会时，才由尪仔 会取出同心协力组装。为了拚阵，还持续增生大仙尪和其所属的尪仔会，例如信徒不仅「 为城隍爷添子」，连女儿都出列。「这都是因为吕秀莲带起的女权主义。」游锡财表示， 受到启发的宜兰女性自行成立了「城隍爷小姐」的尪仔会，让女性在庙会中的角色不只是 祭祀後援，也能够「出尪」展锋头，这在当时颇前卫，连带也让西部出现了女性大仙尪。 这些例子显示大仙尪反应了社会趋势和脉动，不单只是宗教事务而已。 　然而，社会变迁使得尪仔会渐渐青黄不接，只剩职业团体负责阵头，甚至有些还被 帮派控制，「很多人都以为书读不好的孩子才会玩阵头，事实上，以前被选出来参加迎神 赛会是种光荣，表现必须要好。」游锡财说，不仅如此，过往尽管不富有，但尪仔会员即 使分期付款筹钱，也要让大仙尪威严体面，把阵头步伐练好、迎神赛会办好，现在却只求 让外面团体来完成，并且只买制式塑胶作的大仙尪，甚至无法组装好大仙尪，以致於现在 大仙尪不仅缺乏工艺特有的美感，也失去了原有的文化精神。 　文化紮根 发展万圣节 　为此，头城文化协会及担任常务理事的游锡财找来工艺师傅进行修复大仙尪，还找 到一个擅长竹编的年轻人进行仿制工作。他们不仅向文建会申请头城大仙尪文化保存与活 化计画，也积极争取将大仙尪列入县定文化资产，更试着将大仙尪文化再造工作推向校园 ，让年轻人能制作简单尪首，甚至学会大仙尪的阵头步伐。 　长相刚硬严肃的游锡财谈起大仙尪，脸部线条会不自觉柔和，眼神带着神采，随时 将他脑海中闪动着的概念丢出来分享，例如像日本神社一般制作大仙尪精致人偶贩卖，或 是在校园中推广纸糊尪首制作，「我希望大仙尪不是一个被保存的文物，而是被常民化应 用。」 　一个孩童恰巧在访谈间走了进来，随意戴起了一个五小鬼的「尪首」跑来跑去，游 锡财指着这个小孩说：「就是这样，国外小孩会戴万圣节面具，台湾的小孩也可以戴五小 鬼。」这位里长伯开始想像着以抢孤和阴司系统闻名的兰阳平原，应该发展出自己的万圣 节，让大仙尪和西方的南瓜小鬼一般成为当地重要的文化印象。 --

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