这一类文章 真的很敏感 鹿耳门妈祖 事情从很久吵到现在还在吵 甚至劳动到政府单位和成大历史教授去考察 只是...1.有一间庙宇 一直更改庙志 2.在庙宇交陪之间见缝插针 例如 水仙宫跟海安宫因为某些事情乔不好 某一间庙弄了之後 变成水仙宫跟a妈祖庙好 海安宫跟b妈祖庙好 3.在庙会的论坛里面跟人炮 自己家的挂上正统 当然是正统的鹿耳门妈祖 在对方家的讨论区 也在泡自己家的才是正统鹿耳门妈祖 土城国小教师手册里写 鹿耳门妈：「大妈」、「二妈」安奉在妈祖殿中龛最上层的中间与右边（「三妈」被某庙请 去奉祀未还。(很多网站只讨论柴座三妈和铜座三妈 一般来说开基神像是最多人讨论的) 国姓妈：其中一尊，後来由土城仔五角头伦流奉祀，因此称做「五角头妈」或「开基妈」 ；另外两尊，一尊奉祀於龙（左）边厢房称为「文馆妈」或「铜座仔三妈」；一尊奉祀於 虎（右）边厢房称为「武馆妈」或「柴座仔三妈」。 湄州妈： 随王船飘来的神像中有三尊妈祖的神像 更多文章却是写土城圣母庙 武舘[柴座]三妈 文馆[铜座]三妈 换言之 开基妈就在另外一间 我节录部分在该讨论区的文章 (一) 为何安南区十六寮的这麽挺鹿耳门天后宫. 为何十六寮的都会说正统鹿耳门圣母庙原来就是拜五王的庙. 为何早期土城的老一辈还要特地来鹿耳门妈祖宫拜妈祖认鹿耳门妈当契子契女. (二) 妈祖宫是不会用$$让人家做认同的. 身为安南区在地长大的我从小我就听家中的长辈说土城庙原本就是拜五王的ㄚ是因为要政 府的补助经费才改为拜妈祖的 (三) 土城保安宫建庙於民国2年，却在民国10年才迎回所谓寄祀於(水仙宫)海安宫的妈祖(所谓 土城保安宫主神)，这个时间差戳破土城人的谎言，既然让主神委屈流落他乡那麽久才请 回去 (四) 既然保安宫的主神是妈祖，结果盖庙却是因为捡到王船，而且主神还变五王，而原来的主 神却寄在别人家里不迎回来，真是奇哉怪哉.... 哦~~还是根据土城人士的说法：五王是应妈祖邀请而来，邀请来帮妈祖盖庙，妈祖为了答 谢五王，所以先让五王先当主神，五王当了几年主神後然後妈祖回来了，不好意思马上换 自己当主神，又过了一段时间自己才来当主神，然後还把庙名从保安宫改成圣母庙...... 是这样吗？ (五) 土城没有正殿之分.既然没有分那为什妈祖和五王不会放在一起拜 (六) 听说现在圣母庙的鹿耳门妈就是铜座三妈，但是当初铜座三妈不是原本来自土城私人奉祀 的私佛吗.怎麽落公之後又就变成圣母庙的鹿耳门妈了. (有人回复(应该是土城仔人)-- 铜座和柴座是文馆和武馆的妈祖在三郊寄佛有留了铜座 在郑子寮 可是在很多文章里 铜座三妈是在圣母庙) --

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