首先先向大家介绍一下台南佳里第六角六安宫将於11/14举行入火安座大典 之所以标题主题选项采用[闲聊],是想跟大家谈一谈一些我所观察民间宗教信仰 的部分现象,让大家一起来讨论. (一)神界也该有伦理 我相信,伦理的尊重是维系着整体秩序不可或缺的要素,即使在神界也应当 如此,更遑论人与神之间的关系.倘若有神明不尊重伦理,那麽被信徒所唾弃也是 理所当然,如果信徒违背伦理,接受制裁也只是刚好而已. 即使经历启蒙时代而唤起人类理性,信仰对於人类的心理依靠仍具有不可抹 灭的地位,从而对於宗教所阐释的因果报应,或者是见贤思齐功能,某程度而言都 立基於人类对於不可知的力量所产生的畏惧心理,也因此使人类尊天地敬鬼神, 藉此具有规范人类行为举止与维持秩序效果.倘若对於天地鬼神可以毫无畏惧, 甚或污蔑践踏,我想这种人的存在对於世界秩序的破坏将指日可待. 之所以提到这点,主要在於观察到六安宫吉进堂八家将的人员,在六安宫地 藏王降驾交代事务之时,竟胆敢在神明面前拍桌挑衅,这看在我眼里,对於这样的 人存在,只能以深感遗憾予以表示,既然身为信徒,何以敢在神明面前耀武扬威? 如此的表现不仅对神明不尊重,甚或对全体民间信仰的人民亦不尊重,当这些王 爷公是民间信仰者的主时,我们的主竟然可以被如此挑衅践踏,看在信徒眼中情何 以堪? 如果对於神明都可以如此不尊重,难以想像为人与心术可以如何正直,即使这 些人举起清香我都深感污辱庙宇殿堂,电影[阵头]里有句名言:心中若无神明,别跟 我说你是阵头.从这句话相互对照,这些对於神明毫无伦理观念的人,与其说是阵头 不如说只是民间信仰体系的污点,说你们是表演艺术团体,都还嫌污辱了表演艺术工 作者. 对於民间宗教信仰追求纯粹信仰与优质环境的时代趋势,如此不尊重伦理的行 为举止岂是可以被姑息?甚或在庙堂殿宇叫嚣聚众挑衅,又岂是普遍接受高深教育 的各位所能隐忍? 可惜的是,这样令人惋惜的现象的确存在着,而且这群年轻人仗势着身强体壮 与年轻气盛,对於庙宇里多数为年迈长者造成威胁.这样的现象,我们不应该只是 在心中感叹,更应该发挥我们的力量,让乡民的正义不只是口号呼喊,更应该挺身而 出,不管是用舆论制裁,或者於六安宫入火安座当日亲临参与盛会并予以监督,都将 是对於民间信仰的优质环境有所正面力量. (二)阵头文化不该被污染 对於八家将长期以来被污名化,我对这些阵头参与者感到不舍却又难以辩护, 从无形文化资产角度以观,这群阵头参与者实在功不可没,但由於台湾社会环境因 素,这些八家将成员多数为传统教育环境所认为的坏小孩,虽然我觉得这些所谓的 坏小孩不过是功课不好,但不代表就是品行不好,想我小时候也不是成绩优异的小 孩,但就是有不少老鼠屎坏了整锅粥,我实在很不想用如此严厉的字句描述心中的 愤怒,但当所谓的八家将仗持着人多与年轻气盛力压年长老迈之人,心中难以咽下 不平之气. 民间信仰的伦理展现之一,即为以庙里主神为尊,甚或是言必称主公都不为过 ,因此对於主公之权威践踏与破毁,於信徒心中想必难以消受.从而当体系定位为驾 前的八家将可以罔顾神界伦理,我想天地难容也是理所当然,当主神不同意进香,却 又强行违背神意而将主神甚或兵马全部带往进香,此种违背神意之作法岂不有违伦 理?不遵从主神之旨意,恣意破坏主神所欲进行之任务,又岂非破毁主公权威? 如此罔顾伦理的阵头,当信徒下跪於如此无法无天之流持香请求改运,令信徒情 何以堪? (三)我们都可以尽一份心力 一个人的力量很小,但当我们团结的时候,世界都可以为我们而改变. 虽然我文中对许多事务的描绘语带蒙胧,那是因为我希望唤起大家好奇的心里 ,进一步观察所我要描述的现象,自己亲眼所见一定比我亲口所述还要真实,在此,为 了还给民间信仰一个优质环境,并且见证六安宫殷府三千岁的入火安座大典盛会,希 望各位11/14可以亲临佳里六安宫共襄盛举.并且从现在开始,共同监督检视这群八 家将的言行举止,请记住,当这个环境被破坏却也被我们姑息,我们都将是共犯结构 ,新世代的世界来临,我们不该容许胡作非为的行径继续妄为,我们该张开我们的眼 睛好好检视所有大是大非,甚至口诛笔伐都可以展现对於民间信仰优质环境的努力 ,民间信仰力量的纯粹就靠你我共同奋斗!!! --

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