: 庙会械斗也不是近年才有的问题，问题是为何械斗? : 为了自己村庄的荣辱而起争执? : 还是为了耍流氓? 以现在来说大都是後者吧?! : : 我不是要说东港迎王不好之类的 : : 我只是想表达庙会演变成这样是必然的现象! : : 这是风气、观念问题! : : 这麽说好了 : : 庙会都是谁在参加?! : : 为什麽庙会都是黑衣人，都是吃槟榔抽菸喝酒巴药?! : : 因为正常人不会去参加了! : : 这个问题很广，大概可以做个研究论文了吧。 : : 简单来说 : : 正常人哪来这麽多时间去参加阵头?!翘班翘课?! : : 正常人哪来这麽多时间整天在庙里悠转 : : 会翘班翘课的不就是那些黑衣人吗?! : : 所以本质上来说会参加的人本身素质就差了 : : 可能你会说，谁谁谁素质很好阿，有正当职业阿blahblah : : 有阿，但是多吗?还不是少数而已! : 台南曾文溪流域之西港香、学甲香等及二仁溪流域之湾里、喜树、太爷、围子内、草仔寮、 : 二层行、大甲、白砂仑、顶茄萣、下茄萣、崎漏等地阵头皆为子弟阵(即非职业阵头，维持祭典需要时集合，结束则解散，成员皆为当地民众自愿加入，并无固定成员) : 这些应与职业阵头区分开来，由於阵头成员均为自家子弟，滋事行为极为少见(有人对对自家人滋事吗?) : 这些人平常都是有正当职业之上班族、家庭妇女、学生等，因为地方盛事而自愿出来加入各种艺阵，为各自的村庄帮忙，均无给薪，仅有每人做2-3套衣服。 : 您或许会说，这样只是少部分人，但是以茄萣地区(有四个村庄)为例，建醮时单一村庄艺阵少则五、六十多达上百阵，而茄萣区仅是个人口不到4万人之小渔村，那这些阵头哪来呢? : 均系挨家挨户，大家出来帮忙，8岁到80岁都有，建醮时几乎是全民运动 : 就仅仅顶茄萣七角头，光武阵(宋江阵、狮阵等)即有14阵之多，这14阵最少需1000人左右，就单一聚落来说，这可是十分之一的人口(茄萣有四个聚落) : 更不用说还有其他阵头。 : 当这些阵头经过几个月夜晚的集训後(因平常早上士农工商各安其职)，到大庙开馆(表演)，可说是村民们一大娱乐，当庙的广播器播送着晚上7点某某阵头要至庙前表演 : 时间一到，大家好像早就讲好似的，不约而同地到庙前看表演去，在表演过程中，往往就品头论足起来，这是谁谁家的孙子，那是谁谁谁的弟弟等 : 这样的阵头难道就像您说得如此不堪吗? : 这种村庄的向心力，往往使人动容 我是路竹人，所以你说的我知道! 就以顶下茄定这两科来说，大都是各角头组成阵头 晚上有团练，我也有去看! 但是，没有私坛吗?没有2486吗? 没有借将吗? 遶境时队伍後面没有小屁孩吗?没有开脸後还吃槟榔吗? 没有开鼓後还在吸笑吗? 我有看到阿!茄定X部堂的鼓跟将不都这样吗? 当然传统的庙会型态是种感动 但能常常吗? 顶下茄定这两科是等多久了?十几年了吧?! 不要说每年，每三年一次大概就不会这麽多人愿意被徵召了! 现在讨论的是都市型态的庙会 为什麽在都市里庙会会如此被讨厌?! 为什麽乡下的庙会包容度会比较高?! 如果我们硬要拿传统庙会来跟都市人说，庙会是一件令人感动的事 谁理阿?! 今天庙会被讨厌成这样，总要有个方法来解决 如果我们还是一样跟其他人说：庙会是一件感动的事，然後举例五大香、屏东迎王 那，庙会还是一样被讨厌! 当然，在乡下地区大家对於庙会包容度一样不减! : : 大多数的庙会人还不是抽菸喝酒吃槟榔巴药 : : 再来 : : 庙会谁在出钱?! : : 为什麽人家都会说：庙会都是走偏的在办的! : : 当然阿，主办人一定不会是你我想象中那种正当的生意人 : : 大家辛苦赚钱，结果办一次庙会就几百万飞了，最好是正当生意人会来办! : : 正当生意人办个香案就很迷人了，最好是会把钱洒在庙会上! : : 生意人都这样了，更不用说拿人薪水的你我了。 : 举办庙会当然要有钱，但是不一定全都是黑钱，在依海维生的茄萣，早期庙会系由讨海的渔民们，感念神只庇佑丰收，而集资为神明热闹 : 近年则由境内信众自由奉献，旅居在外打拚有成的人更是利用这样的机会为村庄奉献 : 有能力出大钱，没能力出小钱，没钱就出力，只为了荣耀村落，像公共事业般 丁钱?请问丁钱能收多少? 应该这样问，现在还有多少人愿意付丁钱?! 当然乡下会比较多啦，都市就不用说了，更何况现在被讨厌成这样子! 举办庙会动辄上百万，正常老百姓真的愿意这样让庙烧钱吗?! = = : : 物以类聚嘛 : : 走偏的在办庙会、黑衣人来参加、一堆小屁孩来看。 : : 这就是目前的庙会乱象! : : 当然，大庙会有大庙的自律! : : 可是大庙要办热闹，总不能一直拒绝交陪宫庙来参加吧! : : 为什麽不能拒绝? : : 都说是交陪了，拒绝人家来一起热闹四夫不太近人情! : : 还有，都拒绝其他宫庙庙来参加，完全自己办会出现什麽情形? : 西港香即是一直拒绝人家，欲加入西港香需要96村庄委员会一致通过(少一票都不行)，方可加入 除了西港香，还有呢? 更何况台南庙交陪大，这从自古以来就这样 当然有他的历史意义在，交陪到外县市都有 例如这次普济殿跟太子宫、良皇宫跟大龙峒保安宫 自己都交陪大了，要怎样去拒绝人家?! 这很明显就是都市跟乡下庙会的不同! : : 要嘛就是很低调；要嘛就是办一次就跑路! : : 为什麽? : : 举例说，今天我要出一百万才能办成这麽大规模，但我只要开放10间宫庙一起来参加 : : 我就可以省一百万了! : : 为什麽台南庙会会一直被靠杯?频繁! : : 很多抱怨文都说了，不反对、不讨厌庙会，但是这麽频繁太扰人! : : 为什麽频繁? : : 台南本地大庙的庙会根本就不多，甚至十几年才一科 : : 那为什麽还是频繁? : : 一是私坛会馆、二是外地来的 : : 私坛会馆就不用说了，上述已经表达大多都是2486。 : : 台南一堆开基庙一堆祖庙，常常码都有子庙孙馆前来朝圣。 : : 这周是彰化来的、下周是台北来的、下下周听说还有匪区来的 : : 如此，对於台南市民来说，就是每周都有庙会! : : 他们不会去想说可能是外地来的、可能是私人坛的 : : 他们只知道说庙会让我无法休息! : : 再来说包容度 : : 为什麽一有庙会台南就出现一堆抱怨文? : : 因为对於很多人来说庙会就只是咚咚锵 : : 谁管你什麽历史悠久、具有历史意义! : : 对於他们就来说庙会就是庙会，没有其他意义! : : 但对於乡下地方来说，庙会是什麽? : : 隔壁八婆说：哇～很久没热闹了内 : : 前面的三叔公说：这次热闹一定很多游客，我的香肠一定可以卖更多。 : : 对於他们来说，庙会代表了人文、经济 : : 自然他们对於庙会的包容度就会大上许多，抱怨自然会减少！ : : 以Ｋ大说的东港来说 : : 说到东港想到什麽？送王船、黑鲔鱼、搭船 : : 自然东港人对於东港办热闹包容度就会比台南人大 : : 这样我们就回归到居民的支持度了 : : 自然包容度大，支持度当然就会比较大! : : 摆出的香案自然就会比较多! : : 更何况台南市跟东港镇的人口、产业结构差异甚大 : : 大家都出门去了，谁跟你摆香案?! : : 大家都是办公的，谁还靠你庙会吃穿?! : : 庙会?!又吵又闹，黑道跟小屁孩的活动! : : 所以～～ : : 我想说的是～～～ : : Ｋ大不用以东港迎王来贬台南庙会 : : 因为台湾庙会都是一个样 : : 大庙一样历史悠久、具有意义；私坛一样是2486 : : 垃圾、噪音、塞车样样不会少! : : ====================================================================== : (恕删) : 其实职业阵头的形成真的是人性使然，早期阵头多为境主型公庙之附属单位，也大概都是子弟阵的组织 : 但是，阵头的存在是很花钱的，因此有些庙宇即渐渐割舍这一块，当需要时再去雇用现成的 : 而私坛亦为这种心态，且当经济好转时，面子比拚的行为即造成越来越走样的庙会文化 : 工商社会发达，使新兴市镇多为移民型社会，彼此间的连结弱，关系淡薄，而宫庙又不懂得包装 : 及走入人群，造成都市庙宇往往有庙有钱而认同者少，造成目前的窘境 : 除非有一天庙宇主事者愿意换个脑袋长久经营，走入人群，大家放下藩篱，不然我想仍会持续这样的现象 换个脑袋比较难，有个规范会比较快! P大有说要叫公庙出来约束，我觉得不太可能 我感觉的是公庙为什麽要出面约束?如果不约束，公庙会怎样吗? 没有法规的约束，没有实质上的惩戒，试问有谁会遵守?! 我还是觉得交保证金蛮可行的! XDD 由主办庙宇缴保证金，只要期间有任何违规事件，就从中扣款 自然主办单位就会去约束参加队伍了吧?! 都被罚钱了，还不痛吗? 如果说罚钱也不怕，那我想不到有什麽能约束他们的了? 行政罚顶多拘留，可是会违反比例原则，所以更不可能! 很抱歉，我说话比较难听比较激动 但我完全是依实质面来讨论的 如果有得罪人，请见谅了! 你我都想推广庙会! XD -- 官大讲话声音大； 官小讲话算三小。 --

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