就我观察，一般而言庙宇型态可分角头庙（庄庙）与地区大庙 其实角头庙是相对於地区大庙而言 其由来与早年生活型态有关，以下试说明之(说得不好请见谅ㄒ.ㄒ) 首先说到角头庙或庄庙的形成 此角头之含义非时下黑道角头 而是指一个区域中之一隅称角头 那为何一个区域会有不同角头呢? 其原因在於一个地方的开发往往不是只有一批人或某一氏族所开垦 往往会有很多不同的族群 而这些族群来开发时会将其原生之信仰带入 且或因来到之先後而占到不同位置或族群间之凝聚力，因此同个族群往往会居於同一地 当各族群於自己的角头内为自己奉祀之神灵所建之庙宇即称为角头庙也 也就是在此族群所居区域中，以该庙之神灵为主要祭祀对象 而庄庙情形也是一样，差别在於庄通常与邻庄距离较远，有较明显的地界区分 而角头之称则常见於集村 角头文化在保存较好的地方如东港、茄萣等地区就以见到 以顶茄萣之七角头，其中有以宗族姓氏关系形成之曾角、吴角等(即该地区该姓氏为大姓) 区域内无明显优势姓氏者之什姓角(杂姓) 以地理位置命名者之顶头角、中角(即位於该顶茄萣之北边及中间位置者) 其各有该角头所崇信之神灵 ----------------------------------------------------------------------------- 而地区型大庙呢? 简单来说，就有如春秋时期之共主角色 其为数个角头或村庄共同建立或推举之庙宇 也就是为由某一区域内不论族群所公认者，其已跨越族姓之分野 在进行地区性祭祀活动时，以地区大庙为号召，而境内之角头庙宇响应之 如顶茄萣之赐福宫为七角头共同公认之公庙、下茄萣之金銮宫为五角头公认之公庙 蚵仔寮地区以通安宫为其公庙，东港地区以东隆宫为公庙 ------------------------------------------------------------------------------ 而通常地区大庙下之各角头（庄庙）彼此连结较为紧密 且公庙对各角头庙具有约束力之区域，则可视为该地之内境 以外则称为外境 就如同台澎金马我们叫做境内，而以外地区则为境外 以上浅见，冀版上各大勿讪笑 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 115.82.32.47 ※ 编辑: gn01223489 来自: 115.82.32.47 (11/07 13:57) 谢楼上二位推～ ※ 编辑: gn01223489 来自: 140.120.19.3 (11/07 16:54) thanks~ ※ 编辑: gn01223489 来自: 140.120.19.3 (11/07 17:00) 我看到的资讯是保安宫圣母好像是最早至蚵仔寮地区的神尊 但目前保安宫也是称通安宫圣王为境主 其中境主的演变因我不是蚵仔寮人，不是太清楚，不过我好像有看过有文章写过 圣王公好像不是最早的境主，SKY大您是蚵仔寮人吧?(出来爆挂，敲碗~~) 希望蚵仔寮人可以出来指点迷津.... ※ 编辑: gn01223489 来自: 123.110.61.170 (11/07 21:34)