笨港毁灭论是引发北港新港两地妈祖庙争执的起源， 现在就我以所看到的资料讨论到底大水有没有冲了笨港天妃宫 那这部分是属於北港文史学界对新港庙史的种种考据 如果可以的话请新港的网友提出新港奉天宫的证据~大家互相讨论 先看一下两庙目前认定的开基史： 北港：康熙33年 僧人树璧和尚带妈祖圣像来台登陆笨港， 由诸罗县外九庄绅民合建天妃庙，原为简单小庙， 後雍正八年重建改称天后宫 乾隆40年笨港县丞与贡生陈瑞玉等人再度重修 延续到现在即现在的北港朝天宫 新港：明天启元年 航海家刘定国 奉祀随船妈祖(船仔妈)奉於笨港， 诸罗县外九庄绅民合建天妃庙，後嘉庆四年北港溪泛滥冲毁笨港街市， 天妃庙与水仙宫协天宫同遭冲毁，笨南港民众迁居东边的麻园寮， 将原天妃庙妈祖神像与文物也一并带走，之後重建街市称为新南港。 奉天宫为嘉庆16年水师提督王得禄倡建， 并由嘉庆皇帝定名为奉天宫 而笨港天妃宫的笨港大妈与船仔妈奉祀於奉天宫，二妈在朝天宫，三妈在溪北六兴宫 ============================================================================= 看到这边可以知道两庙都视自己原为笨港天妃庙，但起源有所分歧。 接下来讨论新港庙史的疑问 1.从文献来看： 北港： 诸罗县志 天妃庙 一在城南县署之左．康熙五十六年，知县周锺瑄鸠众建．(今嘉义城隍庙後殿) 一在外九庄笨港街．三十九年，居民合建．(今北港朝天宫) 一在咸水港街．五十五年，居民合建．(今盐水护庇宫) 一在淡水干豆门．五十一年，通事赖科鸠众建： 五十四年重建，易茅以瓦，知县周锺瑄颜其庙曰「灵山」．(今北投关渡宫) 云林县采访册 天后宫　在街中．雍正庚戌年建．乾隆辛未年，笨港县丞薛肇广与贡生陈瑞玉等捐资重修 ，兼扩堂宇．咸丰十一年，训导蔡如璋倡捐再修，扩庙廷为四进：前为拜亭，兼建东西二 室；二进祀天后；三进祀观音大士；後进祀圣母．庙貌香火之盛，冠於全台．神亦屡着灵 异，前後蒙颁御书匾额二方，现今钩摹，敬谨悬挂．每岁春，南北居民赴庙进香，络绎不 绝．他如扞灾、御患、水旱、疾疫，求祷立应．宦绅匾联，多不胜书．宫内住持僧人供奉 香火，亦皆恪守清规． 新港： 《嘉义管内釆访册》，奉天宫，在新南港街，奉祀天上圣母，嘉庆戊寅三月绅民公建。戊 寅为嘉庆23年（1818）。 大正7年（1918）《台湾日日新报》＜争迎镇南妈祖＞。嘉义新港奉天宫，建於 嘉庆四年，崇祀大妈，即当时闽省兴化府莆田县迎来第一尊，距今已历百十数年。 《台南州祠庙名监》谓奉天宫建於嘉庆15年：其妈祖为四街妈祖，并成立「东班四街妈会 」（会员16人）、「西班四街妈会」（会员24人）（《台南州祠庙名监》祠庙，嘉义郡， 奉天宫。宗教团体，嘉义郡，东班四街妈会、西班四街妈会） 从这个部份可以看到：不管是清末或是日治时期， 文献上认定奉天宫建立时间在嘉庆年间， 若是王得禄倡建、嘉庆皇帝命名那志书上必定会特别写明(因为这是超级大事)， 另外若嘉庆皇帝命名，则在「嘉庆皇帝起居注」中也必定会提到 而不会使用绅民公建这个名词。另外与现今已经确认真有其人的树璧互相比较 航海家刘定国目前为止却是完全没有证据佐证的人物，被认为可能是虚构的。 因此，目前新港奉天宫使用的历史版本多来自口述历史，在证据力来说是不足的。 --

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