※ 引述《sos3366 (慢跑鞋)》之铭言： : ※ 引述《kokone (kokone)》之铭言： : : 要先考虑大学生认知 : 应该都有听过 : 妈祖八天七夜行程， : 那国家级非物质文化遗产 : 电视播到不想播了吧?! : 历代崇奉 : 佛教信仰 : 香港信仰 : 台湾信仰 : 日本信仰 : 朝鲜半岛信仰 : 琉球信仰 : 信徒很多的意思吧?! : 一半有听过 : 不会吧?? kokone大， : 才一半听过?! 您真爱开玩笑~ : 是指版上一半人听过吗?! : : 那是啥？ : 又称「郭圣王」 : 时下青少年的最爱， : kokone大，我们也不能只顾东港这条线 : 说的没完啊～ 碗也会有被乡民敲破的一天 : : 是不是鬼啊？ : 还好我没有名指:东港温王爷系列..... : 不然东港的正神都被你说成鬼，情何以堪阿?? : : 电音三太子 : 我以为kokone大，见视比我深远 : 原来您心中都是舞曲电音三太子 一一? : 我再特地向您表明一下: 祂也可称为 : 中坛元帅。 : 新营太子宫您大概没听过吧? 那里挺热闹的!! : 欢迎您抽空去参香喔 : ) : : 连小说都有人拜 : 对呀，民间信仰就是这样～ : 榕树公、石敢当、风狮爷都有人拜.... : 您就别太苛责了唷~!! 生气会生病的 ^___^ : : 有听过，不过土地公还会出巡喔? : 当然可以出巡阿~ 虎爷都可以出来吃炮了 : 我们民主社会不违法，出巡有何不可呢?? : : 好像有听过 : 话说是太上老君第八十二次化身， : 有兴趣，请维基一下～ : : 扛了会不会卡到阴 : 这点你不用担心， : 你死後马上就能看到祂们了 : 如果您每句话都走不出东港题材， : 就别说您相信民间信仰～ : 您是: : 纯...东...港..信..仰..... : :"> : 请不要对我嘴炮，因为我担当不起 ^_< 放轻松一点，不过话说回来，有时候我们觉得习以为常的事，认为是常识的，现在年 轻一辈的可是很不懂。我举个例子，以前国中规定每天要写日记，所以有时候老师改完会 拿同学的来看。我的好朋友这样写：今天放学遇到神明出巡，好好笑，连三太子都可以拿 来拜，也不知道拜的是哪一朝的皇太子- -"。 我看完跟他解释说：那是哪吒三太子。他回说：连小说也拿来拜，好笑。还有遇过以 为保生大帝是保证生产的...。大学带天龙国朋友去东港看迎王，他看到八家将：你们这些 人是演歌仔戏的吗？这些东西族繁不及备载。国民教育只有一课上妈祖，现代人很多信仰 观念是来自於媒体。所以媒体曝光度高的神明自然也为一般大众所熟知。但有时就有很多 乱七八遭的说法，去飘板或灵板看看，真的就是有人把城隍爷当阴神、阴庙来看。王爷是 鬼也是一样，灵板龙六版主曾这样说，被我吐槽过。 我想板上大部分人都是从小生活在民间信仰中的，但对於这代年轻人来说，不见得有 一样的环境。真的，我们很熟悉的神明对一般大众其实是很陌生的。所以我才会说：在PTT ，七王爷跟月老可能比起广泽尊王这些还更具有知名度。 所以你说哪些神对大学生有号召力，我想倒不如说哪些神明对大学生比较熟悉有感应 吧。毕竟愿意帮神扛轿一定要对神明有认同，这个不光是哪些神明就可以感召大学生。有 被帮忙或是从小家乡拜的还是比较有可能。但如果说是只是纯粹把扛轿当兴趣，那我想什 麽神明也没差，轿子轻一点就好。 说实话，轿班在庙会的观感我个人是很在意。光七角头就因为外界普遍对轿班印象不 佳也受到波及。很多年轻一代的也有因为轿班在外界观感不佳所以不愿意顶替轿班位置。 但也有家长不想让小孩去东港一般宫庙当轿班，把小孩送来七角头，导致其他宫庙轿班大 断层，连带现在东港许多家长也不愿意让小孩去跳家将。长远来看，若不能导正庙会给人 的坏印象，我想很多传统就会不见。 所以你说大学生组轿班，实际上就有台东大学邢王的家将团跟轿班。但那是特例，重 点还是要回归到庙会的外界观感上面。如果你这篇文发到八卦，我相信被嘘到X也不意外。 我自己在八卦板为庙会护航也常被嘘到X了。如果没办法给外界好的观感，我想这问题也不 过是几个圈内人自己说好玩的。 ----------------------------以下辣疯话特辑-------------------------------------- 至於对神明态度，嗯，反正在东港是这样，不涉及神身攻击，要怎麽辣疯话没人在意 。例如温王爷吃O...我说吃糕啦，王爷兴到吃糕啊。但你说到七角头吃O，虽然我们不是黑 道，但东港七角头除了轿班组织的意义外，另一种意思是聚落。所以你这样可能要请三分 之二的东港人吃糕阿。 好一点又经典的对话有： 安海街头人：我说温王爷是老流氓，我们是虎阿(小弟)。 上次温王爷去台北，仑仔顶轿班头人拿着大声公站在神轿前对轿班宣布： 我说你们有抽菸吃槟榔的啊，这里不是东港，是台北，千万不要乱丢菸蒂槟榔渣，被 开罚单的话，别要找温王爷缴罚单啊。还有扛轿要注意，王爷三百岁很老了啊。脸已经呼 去了，王爷现在没目没蕊(台语没眼睛的意思)，你们神轿晃得太大力，等下把祂胡子摇下 来就惨了。东隆宫董事白眼看着他，台北东隆宫信徒想笑又不敢笑。 我们这些人把一辈子都卖给祂了，连同我们後代也一起卖了，开个玩笑不过分吧。你 说对神明不庄重，我只能说神明不是放在嘴巴里的，是要供在心里的。那几个特别敢练疯 话的，哪个不是为了角头卖力奋斗，寄付了几十、几百万的神明钱。家乡有个长辈，聊天 聊到某尊神，当下就回头去庙里把很随便的神尊拿出来放到外面闲聊用的茶桌上，让我们 拍照。问他这样请神尊会不会不太好，不是神桌也好歹垫张金纸吧。他说：祂不在家就是 一块木头啊。他可是为那间庙主神当了十多年的乩童，为了下头角轿班三科迎王花了一千 万，建立轿班的社团法人，组织七角头联谊会跟大庙谈判，搞到家里人很不谅解，结果他 死後被邢王拉去当神明见习生了。 又说强者我朋友老婆，跟温王爷掷筊都是这样说的： 温王爷阿，信女没什麽耐心，阿你应杯要稳一点，不要乱跳，一杯就要到位。 信仰虔诚不代表不能开玩笑，相反的，某媒体在节目上一直要表达很虔诚的态度，不 过实际做为却是到处触犯禁忌。民间信仰也有诙谐的一面，也就是因为自认跟神明够亲近 ，才敢拿神明开玩笑。不然翘脚仔这绰号怎麽来的？有些还有很浓厚的讽刺意味，像西来 庵最有名的谚语：余清芳，害死王爷公。王爷公无保庇，害死苏阿志。苏阿志无仁义，害 死郑阿利。 这些本来就是民间信仰的一环啊。所以我说：放轻松一点。 --

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