※ 引述《moldavite (嗡啊吽)》之铭言： : ※ 引述《cobrabaton ( )》之铭言： : : 想请问为什麽都没有人真正想过去掷杯请问了?? : : 还是认为掷杯不准? : 如果从客观科学来看掷杯 : 这是有所谓机率问题~而且该机率也会随杯的材质.形状有所不同 : 若是从信仰或者宗教来看~这就是信者恒信,不信者恒不信了 : 很难用来决断不同团体(宫庙)之间的问题 如果从客观从科学的观点来看掷杯 机率是1/8? 但是是你都没问任何问题随意丢的情况下 那如果你在神尊面前用不同的位置不同的手势连续三个圣杯 那还是1/8? 亦或者你能不能解释生活中可以随意让你1/8就轮到你的机会? 我有看过很多尝试用科学方式去计算筊杯的机率 很多都计算出1/8 但杯也如同您所说形状 材质均会影响 那试问 目前庙里的筊杯都因为长久使用 有缺角不算完整。那连续三次让你正反的机率还会是您认为的很高吗? 人的问题都是"主观"，但从事并参与庙宇活动信徒或是民众们 如果对自己掷筊杯 的否定，又为何要参与呢?毕竟这就是民间信仰的一部分。 连庙里求国运 出巡都是用杯的计算了(虽说有很多是人决定) 既然不相信这样最简单的方式，我是建议不如<-跳出民间信仰板比较实在 信仰之所以存在，而是在於你相信。 人跟人之间最难以相信的就是"信用"，而且利益跟争论源头常常是争扰的纷争 : : 像是妈祖缘由的问题 : : 各庙宇不同妈祖的问题 : : 以及当初是否为哪个神尊到哪个庙宇的问题? : : 充其量不过就是"人"的因素 神在那里始终没有改变 : : 我去问过台中市成功路万春宫的妈祖是不是跟万和宫 乐成宫妈祖同一尊神尊 : : 掷杯问都不是 : 妈祖元灵都是来自同一位 : 当然也可以说有德者担任 : 所以妈祖跟你说是同一位跟不是同一位有差吗? : 这能证明什麽?分灵与否? : 何况这三间庙都说自己是湄州分灵~你却掷杯出这答案@@ 或许我问的方式不算对，庙中人员自己说的还是口述历史?又或者当初分灵 是湄洲哪一尊的分灵，是否像台湾一样妈祖庙有不同的"妈" 我记得万和宫二妈 庙中记载是西屯一位廖姓闺女附灵 或者我该去问庙中的镇殿大妈是否与其他庙宇的镇殿大妈为同一尊? 我那时候是想借炉烧纸...所以才去这样问。 结果万春宫妈祖说不同尊，不能直接借.... 要去掷杯三圣杯才可以。 : : 这样让我更坚信其实每间庙的妈祖很有可能都不尽相同 : : 但或许还能再细问该庙镇殿妈祖 二妈 三妈...等因为人而改变名称的神尊名号 : : 是否相同或是跟其他庙宇的哪一尊妈祖是否相同? : : 乩身降乩姑且不论真假，但大师终究是"人" 人会因为利益纠葛而去改变说词 : : 而神会认为无伤大雅 也无须争论 : : 但是掷杯问事实时，神可以不说 不告诉你 但是却不会对你说谎 : : 只是好奇 人的争论到底要多久?何不亲自以三圣杯为基准来问神? : 所以你这句话的意思是神一定不会在掷杯上骗人 : 因此所有掷杯一定正确? : 那这样掷杯是无杯硬掷杯到有杯吗?若是如此不是在勉强神尊? 神可以笑杯 不告诉你 但是绝对不会明明不是却给你三圣杯 以三圣杯 就是掷了三次 我不知道你要怎麽只掷连续三次却能认为是无杯到有杯? 如果中间有笑杯 表示不愿意告诉你 或是其他原因不能说 你就要再问但是却不是原本那个问题，直到神尊愿意告诉你了 三圣杯才为基准。但是如果神尊不愿意说...那就不用问了。就是没答案 : : 当然要带着诚心诚意 以及该有的礼数 : : 我相信都能得到正确的答案。 : : 掷杯很神 我最近的经历就神到不行~ : 这种关系到两间或者多间宫庙的事情 : 用掷杯来确认 : 我想不管是人或者神应该没人神会这样做 : 如果说掷杯可以神准到这样 : 那台湾法院都可以关起来 : 也不需要法官跟检察官跟法医警察了 : 大家就掷杯确定凶手跟犯人就好了 : 我想可以节省超多社会资源 : 乐透也可以这样决定得主 我是建议你如果不相信掷杯的公平性，我相信您的左键并没有坏 到数学板还是机率板会比较适合您。 证据性对於你说的那些法律问题还是最重要的.... 但是现在的法官您也晓得，判决常常会因为检察官引用错法条而无罪 反而变成引用法条而无罪是检察官的责任。 最後还是建议你科学的交给科学，民间信仰的交给民间信仰 如果您非得说办案警察没有冥冥之中的感应，我建议你可以应徵社会记者 去了解一下刑案制度下的警员 监识科 法医 刑警 他们的经验 或许您的科学精神，能够解释为何他们都有特殊的经历了。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.46.229.97