张天师是世袭职，没有经过完整的道坛师徒训练 所以虽然理论上地位崇高，但不具备主行科事的专业能力 （就算今天是六十二代天师再世，他学的也是江西龙虎山正一道的科仪， 　而台湾不管是北部的正一派，还是南部的灵宝派， 　其科仪已经杂揉许多传承自福建的巫觋性质的色彩， 　跟正一道的原型早就大异其趣） 天师迁台以後，基本上身边也没有主行科事的道士团队 所以你看张天师出去人家的醮场「监醮」 其实就是在那边站着做做样子而已 真正的科仪还是坛前「主醮」的高功大法师在做 事实上天师府里面的职缺，绝大多数都是名誉顾问职 是天师府去「提派」民间那些已经阅籙奏职的高功道士来的 并没有实质上的权力从属关系 再者，如果今天做张天师的这麽有能耐 可以自组道士团去承包人家的醮事 这样一来岂不是来了个天王老子，跟民间的道士抢生意？ 如果张天师真的这样干，那全台湾的道教界都不会挺他的 不过张天师出面「监醮」，对建醮的主家与主醮的高功法师来说 倒都是一件锦上添花，很有面子的事 其实张天师之於台湾道教界，就有如天皇之於日本 只是一个虚位共主／元首的角色 平常待在天师府里办办法会、卖卖符咒倒是可以 但是如果要出去跟民间的道坛抢生意，那就真的是捞过界了 你像2008年六十四代天师羽化，身後继承问题没有处理好 一下子冒出了至少三、四个新的张天师在抢位 其实这几个张天师，不要说血统上扯得老远 论本职学能，论气度稳重，哪一位看起来也都构不上道教领袖的一点边 （老实说，现在台面上最显眼的那两位天师，从麽看都像是私坛道士出身， 　恐怕跟『父後七日』里面那位黑头师公阿义差不了多少） 但是很奇怪的是，台湾从南到北几位最有声望的高功大法师 都纷纷选边站。目前看起来，天师之争的人气胜负已分了吧！ 其实我在想，这些高功大法师大家也并非真心认同现任张天师的正统性 只是想要赶快选边站，平息这场继承人风波而已。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ◢ ＤＥＵＴＳＣＨＬＡＮＤ ★◢█ by cgi0911 ★◢█◢ The Order of Black and White ★◢█◢█ The Glory of Three Stars ◢█◢█◢ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ◢█◢█◢█ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 72.229.242.91 ※ 编辑: cgi0911 来自: 72.229.242.91 (01/26 22:55) 张天师在台湾的角色，最主要还是道教界的名誉领袖 必要时出面调停台湾道教界内部的事务 与其说张天师做醮厉害，倒不如说做人成功比较重要 至少前一代张天师就颇孚众望 但话说回来，前一代张天师的历史背景 是台湾的国民党政府，想要透过延续张天师的正统道脉 来对抗对岸共党政权扶持的龙虎山张天师体系 所以张天师之所以能作为台湾道教界的共主存在 某种程度上也是因应党国政治的需要而生 要不然上上代张天师过世的时候，在台湾已经一度濒临血脉断绝的危机 上一代张天师是在军队里面当士官的时候 被上上代天师劝说退伍，留在他身边学习道法 但是他本人可能意愿不高，後来又跑回去重考陆官专科班 当了两三年的菜少尉，才因为上上代天师患病骤逝 被江西同乡的政治人物再次劝说退伍，回去继承道统的 但据说因为国民党政工体系箝制太深，让他深感做事无力 上一代张天师一度想弃职，回到军队里继续当菜官 但最後还是继续做到2008年病逝为止 不知道是不是为了避免台北的政治干涉 上上代张天师迁台以後是暂寄於台北（大龙峒觉修宫）办公 但上一代张天师就刻意离开台北，跑到当时是荒山僻岭的南投国姓乡 结庐设立嗣汉天师府，而且地方是小到连google map都找不出来 反到是现在台面上的张天师，刚袭职就弄了座规模宏大的天师府在彰化 只能说个人有个人的取向了。 其实我比较纳闷的是，张意将继承时所提出的事证， 在目前所有争执者里面看来，都是最薄弱的， 但是却获得台南陈荣盛道长、高雄翁太明道长、台北李游坤道长、 台中何永隆道长、李丰楙教授等诸多山头的支持。这些山头势力不可谓不大。 袭位之争这三、四年下来，老实说张意将的声势已经逐渐盖过其它竞争者 我不禁在想，到底是他们掌握到什麽外人不知的事证，足以肯定张意将的正当性？ 还是他们觉得张意将的能力人品好，适合接掌大位？ 还是出於政治考量，觉得培养张意将上位比较符合需求？ ※ 编辑: cgi0911 来自: 72.229.242.91 (01/27 21:45) 网路上有张意将在殷明石道长丧仪上帮忙点主的影片 从这段影片看来，张意将的福佬话很流利，点主时七字仔出口成章 但是如果你去看他袭位以後，去人家做大醮的场子监醮 帮人进表的时候刻意讲国语，但是国语的腔调又很重 看他步罡时候的动作，虽然尚称流畅，但举手投足之间也有若干生涩 依这样看来，恐怕张意将在袭位以前 应该有一段时间做丧仪道士（黑头师公）的经验 所以张意将自我介绍里面写的「曾经被带往山区修习基本道法」可能是真的 但是显然没有跟高功道长学过正规的吉事科仪 张意将的血缘论调迹近神话，自不足信； 他声称的「曾赴英、日留学」的说法更是让我感冒。 但是他一出马角逐大位，马上就得到以陈荣盛道长为首的奥援， 我一直觉得若非一些利害关系，台湾道教界的各大山头， 不会这麽轻易地相挺一个来路不甚明确的张意将 当然我不可能知道台面下的原因，但我有几个假说是 1.就像下面讲的，张道祯否定先代天师张源先的地位。 　这对台湾众多受恩於先代天师的道门子弟来说，是很不讲仁义的。 　尤其南部火居道士界最大的山头－颖川道坛陈家，与张源先天师关系密切 　陈家的上一代陈聬道长是张源先袭职时的三师之一， 　而且在张源先天师羽化的前一年，还帮陈家主持了登梯奏职， 　让陈荣盛的哲嗣陈槐中道长能顺利接棒。 　这麽一来，张道祯站在先代天师的对立面， 　自然得不到以陈家为首的众多南部道教界的支持 2.我怀疑的是，张道祯是否在争位的时候表现得太过强势 　，不够尊重台湾在地的道教界；而张意将表现得比较广结善缘。 　如果有这样的差别的话，如果我是台湾在地的道教界人士， 　我也会选择挺张意将，才不会影响到自己的独立地位。 3.目前看起来，张道祯袭职後，频频有想要引进对岸的道教势力的动作 　尤其是太过强调与江西龙虎山祖庭之间的联系，同时一直向香港的道教界示好。 　这样一来，对於已经自成体系的台湾道教界来说， 　势必会隐隐然感到有外来势力的威胁。这显然不是在地人想要的。 ※ 编辑: cgi0911 来自: 72.229.242.91 (01/29 01:42)