※ 引述《sos3366 (慢跑鞋)》之铭言： : 有3个问题请教 : 1.有的大庙张贴: : 法器请勿带进入宫内，或者法宝只能放在指定地方??? : 2.不可以在庙内打坐?? : 3.乩童在庙里规定不能发起来 : 如果硬要发，会把乩身踹开， : 硬要乩身退驾 ㄟ( ‵□′)ㄏ鹤!! : 为什麽有的大庙..... : 1.不让乩童发 : 2.不能打坐 : 3.不能拿法宝进去?? : 感谢回应 ：） 虽然说乩童是台湾民俗信仰文化的重要的一部份 但并非所有人都照单全收，一方面朝廷官方将之视为淫祀恶俗 二方面自许有身份的大庙通常也不喜欢乩童，认为那是民俗信仰的偏锋 以台南府城为例，似乎以古城池为界 城内的寺庙一般都不太接纳乩童，城外的寺庙则或多或少有一些 早期台南有一句俗语叫「内关帝港签诗，外关帝港童乩」 内关帝港是米街的开基武庙，外关帝港是厉王宫， 内关帝港和外关帝港是同一条河道（约合今天台南市西门路300 和307 巷处） 中间隔着一道城墙（今天的西门路），还有一座大西门（西门路民权路口） 开基武庙属城内，厉王宫属城外；有趣的是，这两座庙是百年以上的主普底大交陪 这句俗语的涵义，是早期府城内的庙宇， 尤其是西定坊一些富裕地带如米街、首贰境等街坊， 其信众以都会居民、绅士富商、知识份子为主， 这类人将民俗信仰与汉字文化相结合， 在占卜决疑的时候，也是靠汉字文化的签诗， 很多大庙的签诗写得引经据典、字句雅驯、文采焕然， 一看就知道是出自读书人的手笔 但是到了府城外面就不一样了，五条港区早期多半是港口苦力 不要说这些信众不识字，就算要请个庙公来帮忙解签也是人才缺缺 你要他们抽签诗再去问人，那简直是要了他们的命 所以要问事情的时候，最好的方式就是一个童乩、一个桌头 所有的事情都以口语进行，所以早期外关帝港厉王宫的乩童文化是有名的 一直到现在，厉王宫还是有老童乩在为信众服务 至於时下流行於庙会界的「敲王爷」，传统的府城大庙是通常是不屑为之的 会「敲王爷」的通常是府城外更外围的寺庙， 尤其是私人神坛或者是私人的神明会组织 而且如果大家仔细看的话，府城传统大庙建醮送天师、平安绕境，都会谢绝乩童， 即便有赞境庙宇出乩童，也不会让乩童堂而皇之地入庙参香 但是外围小庙送天师的时候，就会有一大堆卖血的在流窜 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ◢ ＤＥＵＴＳＣＨＬＡＮＤ ★◢█ by cgi0911 ★◢█◢ The Order of Black and White ★◢█◢█ The Glory of Three Stars ◢█◢█◢ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ◢█◢█◢█ --

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