六房妈姑婆的来历有两种说法 1.妈祖林默娘，目前的六房妈会采取这样的说法 2.明朝的林美云，这个版本是民国70年的时候轮值到斗南时， 以扶鸾的方式写出来的，虽然这版本成为当时六房妈会的依据 但却因为乩童的没有取得各股信徒的信任， 因此林美云的说法其实有些股份的信徒是不接受的。 譬如斗六大北势股的林仔头，这一房主要居民皆是林姓， 也是六房妈轮值时比较没受到外姓氏影响的聚落 他们以族谱为依据，认为他们是妈祖家族的子孙， 因此他们认为六房妈就是林默娘， 而我曾经访问到被大水冲散的虎溪股信徒， 原先的虎溪股大致上在现在的斗六市郊区， 当地的老信徒说从来没听过林美云的说法， 认为六房妈就是林默娘，不过有关於妈祖成神的故事倒是有出入 另外一个依据就是光绪十五年的执士牌 上面敬献者为徐德新 徐德新 清同治年间因为参与平定戴万生事件而取得官位 其家族是嘉义的望族，弟弟徐德钦中进士担任工部主事 由他敬献执士牌，某种程度来说可是为六房妈信仰有官方的认可 而若是神格化的姑婆神， 除了不能使用「天上圣母」、「钦赐祀典」这几个字之外 应该是不致於得到这样待遇的 --

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