彰化南瑶宫是中台湾信仰范围最广的妈祖庙， 清代进香人数已经达到数万之谱，被誉为进香团的始祖。 而关於南瑶宫进香的文献，相较其他宫庙而言是相当丰富的。 且能用以探讨南瑶宫进香的目的地─笨港究竟指的是哪里。 清代文献内容多来自於雾峰林家林文明正法案，官府与林家往来之文书。 此一事件就是着名的「寿至公堂」的故事。 传说林文明当时担任南瑶宫老五妈会进香之大总理， 被官府利用进香的机会设局格杀， 此一事件也造成南瑶宫进香活动中断至日治初期才恢复 清同治九年 台湾镇总兵杨在元、台湾道黎兆棠颁布禁令，此禁令是针对南瑶宫进香而下 「台属每年三月十六日，各属男妇赴北港进香， 前署镇杨并前道宪黎，虑其聚众滋事，照例示禁，城乡均各具结遵依。」 候补知县凌定国 「台属每年三月十六日，有各处男妇赴嘉义之北港进香，人众混杂，易兹事端； 且其时又有匪类入内山勾结拜会之谣。当奉镇、道宪出示禁止， 并由县派拨义勇分路巡查。王令（文棨）又因彰化县城外南坛庙供奉天后神像， 向来北路人民抬赴北港进香，遂先期将神像移入城内观音亭中， 示谕不准抬往，各绅民均各遵从。」 为了阻止南瑶宫进香，县令派人将妈祖藏入观音亭(今开化寺) 彰化县典史许其棻(之後担任大甲巡检) 「嘉义北港地面，向有建立天后圣母庙宇，全台人民无不敬信供奉， 每届三月圣诞之际，南至凤山，北至噶玛兰，不分里山海、男妇老幼， 届期陆续咸赴北港进香。各执一小旗，灯笼一盏，上书北港进香字样， 或步行或乘舆，往还何止数万人。 是以因烧香人众，谣言不一，前道宪黎（兆棠）行文禁止。 乃年久习俗，禁之不住，阻之不得，故彰化县王令文棨将彰化南门南坛天后神像 ，向来北路香客随神像同往北港之神像，请入城内，藏供观音亭庙中。」 同治12年 福州堂讯 何春林供 何春林为雾峰林家管事 「三月十七日进香，乃系俗例，各属皆有，向来地方官员均有示禁。 此系各人诚心，手持一把雨伞，一个灯笼，跟随天后圣母赴北港烧香，并无生事.....」 在此可以看到，在当时官府或是林家自己人在讼案文书当中所用的名词都是北港进香。 --

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