※ 引述《Tenky (摸流)》之铭言： : ※ 引述《qwertyuiop24 (i凡)》之铭言： : : 如题!! : : 我一直搞不清楚~ : : 我上的课程的讲师或是朋友都说是神农氏~ : : 但我一直不太相信，因为他们都以为四草大众庙是万善爷祠= = : : 如果是神农，那为什麽还要有神农的神像~~ : : 我找到网路资料多数是说神农~ : : 但我记得我看过文章说~ : : 药王大帝=/=神农氏!! : : 有一说是扁鹊!!还有一说是韦慈藏~ : : 想请问对这有研究的朋友~ : : 是不是有一种比较适合的说法!! : 根据《重修台湾县志》与《续修台湾县志》的记载， : 都是在康熙57年时由 道标千总 姚广所建，主祀「药王 韦慈藏」。 : 至於为什麽会变成神农大帝，可能与民间对於神农嚐百草 : 的医药之神概念有关，毕竟在台湾所信仰的专职医神并不多。 : 不过《重修台湾县志》里面有提到朱元璋在祭祀三皇的部份， : 因为三皇继天立极，开万世教化之原，而韦慈藏只是名药师， : 没那麽伟大，後来韦慈藏就改入太医院景惠殿的配祀之列。 : 但我看过《明会要》之後，怎麽总觉得《重修台湾县志》上解读的有点问题。 : 不过小弟在三皇五帝崇拜部份没什麽基础，所以在此就不误导大家了。 : 如果有其他前辈有什麽资料的话，请不吝指教。 好久文了 近日走了一趟药王庙找找 有在後方发现之前网友推文中的碑文 这里有两块重修纪念碑 黑色字的是道光年间的碑文 金色字的是近期修建的碑文 http://i.imgur.com/Ymm7H13.jpg http://i.imgur.com/G3eDpqR.jpg 其中有清楚写到 "我药王韦慈藏李唐玄宗......" http://i.imgur.com/BFVHTxs.jpg http://i.imgur.com/9jSrNxi.jpg 可以证明药王庙主祀药王大帝应是韦慈藏! 而药王庙中也祀有神农大帝，神像与药王大帝差异极大 http://i.imgur.com/779yxEF.jpg 故亦可证药王大帝=/=神农大帝 另中央研究院人社中心地理资讯科学研究专题中心 文化资源地理资讯系统的网站中也有纪载~ http://goo.gl/XTSalO "据道光十八年（1838）「重修药王庙碑记」所载， 自北势街初建以来，即奉祀药王大帝(韦慈藏)" 而韦慈藏是谁? 我狗了一下~ 生平: 韦慈藏，唐代医学家，名讯，以字行，京兆人（今陕西西安人）精通医术， 於武则天时任侍御医（684-704年）， 後於中宗景龙间（707-709年）任光禄卿，主管宫廷饮食， 与当时名医李虔纵、张文仲齐名。 晚年告老辞归，为乡里所重，人尊之为“药王”，常于药王庙中塑象祭祀之，以示敬重。 而关於他的纪载: 明代熊宗立《医学源流》中曰： 爱隋唐已来，真人孙思邈、药王韦慈藏等，皆有动天地、感鬼神、惊人骇俗之艺， 历代推为名医也。 陈嘉谟的《本草蒙筌》载曰： 韦讯，道号慈藏(或为"韦讯道，号慈藏)……世仰为药王，医家多祀之。 今医家皆绘其像而祀之。 历代名医图赞曰：‘大唐药王，德号慈藏。老师韦讯，万古名扬。 关於描述: 他施药济人，巡医于民间，常带一条黑犬随行。 开元二十五年（公元737年）曾到京师，腰系葫芦，仗履而行，广施药饵，深受人民崇敬。 玄（元）宗器重他的医术，召其人宫，他辞官不受，回归故里。 网友lewistsai提到过，药王庙镇殿主神手持葫芦，恰好与这形象一样!! 以上跟网友们大家分享讨论罗~ 日前参加一个研习，有谈论到墓庙合一的庙宇~ 其中一个是小北镇山城隍庙~ 不过查了一下後发现解说的前辈好像资讯有点错误~ 所以想说下一篇来研究小北镇山城隍好了~~ -- --

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