作者wes7 (旭山野人)
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标题Re: [闲聊] 大女儿的体质
时间Fri Feb 3 00:49:26 2017
分享一下去年遇到的故事
同事女儿出生
抱回家後前几个月
每晚哭闹不睡.
时而嚎啕大哭.时而眼露惊恐神色.
我同事每天都睡2~3个小时.
去收惊2次都说是祖先来看.
我便建议找间庙认作乾女儿或契子之类的
但我同事属於比较铁齿型的.
不信这一套.
我便到家乡柳营的大庙(拜神农氏).
向神明叙述来龙去脉後.
求一个香火袋装一些炉丹.
带去给我同事.
小孩配戴香火袋的第一个晚上.
很安静的一晚.
但过了几夜之後.
哭的状况又慢慢加剧像往常一样了.
而且香火袋内的炉丹香灰也慢慢减少殆尽
到後来香火袋内完全没香灰..
我後来还有询问我同事
香灰是不是洒出来了
他说不可能.
我交给他香火袋时
他有用胶带封死缺口隙缝
听说现在是没哭闹的状况了..
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1F：推 wak: 这篇让我想到台湾的习俗，「传宗接代」的怨念 02/04 12:37
2F：→ wak: 人走了就是走了，这在天主教或常有争议的伊斯兰教没啥问题 02/04 12:38
3F：→ wak: 但在儒教社会，对後代的介入与管控，成为源源不绝的执念 02/04 12:39
4F：→ wak: 伊藤润二有一篇作品叫作「祖先们」，也和这故事很像 02/04 12:40
5F：→ wak: 有人说儒教社会，特别阴沉。比起意外身亡的执念魂数量， 02/04 12:44
6F：→ wak: 儒教社会强化人们对阳间的留恋(自认为是责任)，人人皆为鬼 02/04 12:45
7F：推 todaybear: 出於人性的东西那个没有光明面和阴暗面？ 02/04 16:41
8F：→ wak: 不是光明与阴暗的问题。而是後果的问题。 02/05 03:41
9F：→ todaybear: 是人性啊。开枪的责任和後果不能推给枪枝。 02/05 05:41
10F：→ todaybear: 不过话说回来，伊斯兰有语言障碍先不论，十字教的地盘 02/05 05:45
11F：→ todaybear: 里逝者影响生者的案例故事一样层出不穷就是了，好像不 02/05 05:45
12F：→ todaybear: 见得完全是走了就走了那麽单纯。 02/05 05:45
13F：→ todaybear: 我觉得孔老的原始儒教一定跟现今被历代统治者不断魔改 02/05 05:56
14F：→ todaybear: 过的儒教差很大，不然也不会生前跑列国推销没人买单， 02/05 05:56
15F：→ todaybear: 死後被魔改大受统治阶层欢迎的诡异状况。 02/05 05:56
16F：→ todaybear: 啊……好像某些教…也有类似状况？ 02/05 05:57
17F：→ Lang90: 泛基督教的亡者若死後没归天家，基本上就被打入魔了，而且 02/05 07:49
18F：→ Lang90: 魔属的数量庞大，地狱有七君主还有72柱魔神，就算纯当志怪 02/05 07:49
19F：→ Lang90: 小说看都费力。 02/05 07:49
20F：→ Lang90: 孔夫子周游列国後，发现他的理念推不出去，他老人家就做了 02/05 07:58
21F：→ Lang90: 很聪明的一件事，既然他当不了官，就让满天下都是他徒弟， 02/05 07:58
22F：→ Lang90: 执政者要用人，人都说他教出来的，用时间换空间，他迟早能 02/05 07:58
23F：→ Lang90: 成功推广他的理念，很明显他很成功，但是儒家在汉朝罢黜百 02/05 07:58
24F：→ Lang90: 家後，开始发生质变，到宋朝後理学派更是糟蹋了儒门招牌， 02/05 07:58
25F：→ Lang90: 差点扯太远，总之，时间长了，差异自然大，这个是必然的。 02/05 07:58
26F：推 wak: 天主教除非堕落，就是去天堂。因执念而困於人间也是有但很少 02/05 14:26
27F：→ wak: 从他们对魔鬼的描述，比较常出现的是被诱惑或恐惧设限而困住 02/05 14:27
28F：→ wak: 地狱的部份就差不多，各宗教有自己的一套 02/05 14:28
29F：→ wak: 只是儒教盛行的亚洲，特别有这种针对人间、後代的权利责任 02/05 14:29
30F：→ wak: 不像别的宗教，死的时候在他们的文化中基本上就告一段落 02/05 14:29
31F：→ wak: 在儒教社会，死了还对阳间後代不停的眷恋，认为是未尽的责任 02/05 14:30
32F：→ wak: 就如这篇故事所述，其实平常也常常见到，不胜其扰 02/05 14:30
33F：→ wak: 在日本，丧礼的部份特别强调环境要安祥宁静，不要有干扰 02/05 14:31
34F：→ wak: 就是想避免人在将走之时，因为杂讯而忆起执念，影响往生 02/05 14:32
35F：→ wak: 变成常见的地缚灵，只因为想养猫、子女生活、工作未完.... 02/05 14:32
36F：→ wak: [幽灵：日本的鬼] 这本书提到的，和白无垢的也有点关联 02/05 14:37
37F：→ wak: 台湾丧礼常喊的..[子孙孝顺某.代代出状元某.郎郎做头家某...] 02/05 14:40
38F：→ wak: 我就想问，如果往生者没子嗣，这种假话听在他耳里不是很刺吗 02/05 14:41
39F：→ wak: 这就跟别的宗教很不同，单纯的灌输执念，让它徒留人间走不掉 02/05 14:43
40F：推 ethefalse: 这篇的回文也太深奥@_@ 02/05 15:27
41F：→ todaybear: 欧美古今也是有眷恋房财的灵、地缚灵、回来守护眷属的 02/05 15:29
42F：→ todaybear: 背後灵啊，只是没正式统计，我也没办法肯定的说哪边比 02/05 15:29
43F：→ todaybear: 例高或低就是了。 02/05 15:29
44F：→ todaybear: 而现在大宗教的葬仪普遍都是叫往生者要放下对世间的执 02/05 15:36
45F：→ todaybear: 念回归祂们该去的地方，民间习俗应该也会随着世代推移 02/05 15:36
46F：→ todaybear: 慢慢地被潜移默化吧，我想。 02/05 15:36
47F：→ todaybear: 原始板的儒教明明没教人对上级长辈不合理的对待盲从到 02/05 15:43
48F：→ todaybear: 底的，所以我说是被魔改过了。 02/05 15:43
49F：→ wak: 欧美社会也是有地缚灵，甚至是生灵，但这是他们个人的意愿 02/05 18:51
50F：→ wak: 没有像儒教强调[不孝有三，无後为大]，然後丧礼上又如前述 02/05 18:51
51F：→ wak: 「子孙有孝否~ 出状元否」 这类接近往生时的审判意味 02/05 18:52
52F：→ wak: 这已经超脱了个人慾望的层次，而是文化强压未尽责任的意涵 02/05 18:53
53F：→ wak: 这也是台湾很多老人无法沟通的背後原因，他们无法谈理 02/05 18:53
54F：→ wak: 而是文化本身就灌输给他们几乎是超脱个人立场的社会罪恶感 02/05 18:55
55F：→ wak: 我自己也遇过这类的事，觉得人都走了，还为了文化的灌输责任 02/05 18:55
56F：→ wak: 一直透过各种管道，叫长辈要作许多祭祀，这还是小事 02/05 18:56
57F：→ wak: 像这篇的真的很无言，为了传宗接代的不甘心，离不开人间 02/05 18:57
58F：→ wak: 要特地回来察看，吓了小孩好几年，都不知道是否留下成长阴影 02/05 18:58
59F：→ wak: 这差别在於，别的文化叫人走了要放下，儒教却是逼人要有执念 02/05 19:00
60F：→ wak: 已经不是外国也有，所以不是特例，这样的差异了 02/05 19:00
61F：→ todaybear: 所以要把这些被魔改过的毒素去除掉，就需要更多反思和 02/05 20:02
62F：→ todaybear: 多元思维的投入了…还好在自由度较高的社会里这些相对 02/05 20:03
63F：→ todaybear: 下比较容易发生。 02/05 20:03
64F：→ todaybear: 同意临终那念影响很重要，这方面也期望其他教亡者放下 02/05 20:11
65F：→ todaybear: 执念的宗教文化能加速影响改变这部分的民俗葬仪文化。 02/05 20:11
66F：→ Lang90: 世界太多元，百家争鸣的结果是谁也不服谁，所有的宗教跟哲 02/06 05:01
67F：→ Lang90: 学甚至律法都只是药方，眼见药越开越重，但是病情却越来越 02/06 05:01
68F：→ Lang90: 沉痾，与其相濡以沫，不如江湖两忘啊。(继续离题加歪楼，) 02/06 05:01
69F：→ todaybear: 啊…事情都有两面嘛。不过文化思想的多元化有助国家强 02/07 01:33
70F：→ todaybear: 盛发展，只要能言之成理，经得起市场考验的应该都还不 02/07 01:33
71F：→ todaybear: 错啦。（？） 02/07 01:33