※ 引述《waba0171 (无知)》之铭言： --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.82.253.128 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Folklore/M.1489974763.A.4B1.html （官祀）城隍跟其他神明不一样，城隍有「地域」的管辖。 朱元璋兴起的城隍制度，「国、省、郡、县」（原本称为「都、府、州、县」，不过明清 两代名称的沿革混乱了，所以以括弧外的引号为准吧）四级制，分别称号为「（明灵）王 、（威灵）公、（绥靖）侯、（显佑）伯」各有管辖权，管辖「全国、一省、一州郡、一 县）。而且辖区内只有一尊。因为事权要统一。 这跟关圣帝君在同一个县都可以有好几座庙不一样。 我先前另外有发一篇文。假设，以屏东为例，先不管庙名怎麽取，假设在东港镇有一间 （民祀的）「屏东县城隍庙」，里港镇也有一间（民祀的）「屏东县城隍庙」、万丹乡也 有一间（民祀的）「屏东县城隍庙」、县内其他乡镇也有...。这跟「不同的关圣帝君」 反正没有「管辖地域」的区别不一样，城隍庙乱无章法的「开设」，会造成叠床架屋。 各位能想像明太祖的时候，金陵城内这个区那个区分别有好几间（民祀的） 「国家级城隍庙」吗？胆敢这麽做的庙公大概会被朱元璋抓去砍头..... 可是官祀也有麻烦，因为明朝还算制度上别无分号。但到了清朝，开始纷乱。 例如郑氏据台期间，台湾没有设省，台湾的地位就是（福建省内的）台湾府，府治在台南 。所以台南的「府城隍庙」辖区就是全部的台湾（府）。封威灵公。 可是後来到了清朝，在台湾还没有设省之前，全岛除了设台湾府（管辖中南部）以外， 还设有台北府。台北府的官厅原本依旧设在新竹。 新竹城隍庙当时变成清朝的管辖北台湾的城隍庙，封号「绥靖侯」。 後来台湾设省，新竹信众奏请地方官府将该庙升格为有权掌管全台湾的省级（都）城隍庙 ，由民俗上有加封权的阳间官府（只是不知是否一路上报给北京朝廷钦准，这请网友补充 ），将新竹城隍爷晋封威灵公。 後来到了二战後，台北市做为名义上的台湾省会，所以当时台北地区的信众将清朝时设在 台北的「台北府城隍」庙、因为日治时期的毁庙政策，等到战後复苏时，所重建并改名、 升格的「台湾省城隍庙」，由庙公与信众自行（因为已经没有合法祭祀城隍的官府衙门， 况且台北市政府民政局不会淌这个种浑水去宣称哪间是正统，而得罪其他间庙），封城隍 爷「威灵公」（当然，庙方声称有掷筊请示获准）。 到了2012年，一者因为台北是台湾的「首都」，二者据说玉帝嘉奖台湾省城隍庙的城隍爷 的功绩，所以玉帝颁旨将该庙晋升为国家级的城隍庙，并晋封城隍爷为国家级城隍「明灵 王」。形式上是全台湾最高阶的城隍爷。 原本「台湾省城隍庙」「新竹都城隍庙」「（台南）台湾府城隍庙」三尊威灵公分庭抗礼 的局面，台湾省城隍庙藉由上述「升格」为「明灵王」的方法，硬是高出其他两间一级了 。 ps.另外在台北还有一间保持原名的台北府城隍庙，是因为日治时期毁庙政策时，城隍爷神 尊的分灵神像被不同的信徒分别收藏，战後分别建庙所致，跟（虽然原先在清朝时源自同 一间城隍庙的）台湾省城隍庙，是不同的庙宇。 --

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