昨天加班一整天，赶工到晚上，根本就没时间回，今天就来写一写我个人的想法。顺道在 这儿回应上一篇的一些推文。 我觉得问杯是一件看似简单，但充满大学问，同时也是十分严肃的事情。懂得如何问杯， 即是懂得如何以「最直接的方式」与神灵沟通，亦不用假他人之手。说简单，也就是只要 认杯象就可以直接解神意，十方地方便。 问杯可以问小事，也可以问大事，举凡民间开庙请旨，过去道士登梯奏职受籙，庙宇决定 炉主与外巡照顾乡里的遶境时间，这些诸多大小要事，绝大多数依然是以问杯决定。 然而，会说这是一门大学问，是因为这个工具使用起来其实也很多细节，并受限於很多前 提，稍有不慎，也很容易误用，问不出东西来事小，误解神意起来事大。 如果懂得如何问杯，是可以十分细致地了解神意的，但是这须要无比的耐心与厚实的背景 知识，灵活的连结与思考，资讯与杯象的整合能力，其中的眉眉角角，恐怕出了几本书也 无法全部收拢。 近五年来，我以问杯处理过许许多多大小事情，可说是只要神愿答，万事皆可问。从不同 仪式的进行所有细节，修法与仪轨的内容，查事情的来龙去脉与是否要参与其中，理事的 顺序与指示要点，事情发展的几个可能与应应策略，谈判的底牌，个人公开文章的校稿等 等，无一问不出来。简单说，懂得问就问得出来。但在那之前，要自己先对原本想问的事 情有一定程度地了解，「问谁」「怎麽问」弄得清清楚楚。 上面这些都是大学问，细写起来没完没了，只能大概写一写。 1.「问谁」 这个问题非常重要，因为问错神，第一对方不一定愿意受理，或是不一定愿意回答，甚至 在少数的情况下，连作主的权限都没有，因为不是该神管的事情。第二对方就算受理了， 未必有能力或智慧给予切合的建议。 当你对这个神的本质，比如职能、功力、权限级位够了解，你就能判断你想问的问题，到 底切不切合这个神的公职权能，只要切合度够，一般情况下祂不会拒绝回答，因为那是祂 过去所发的本愿，或是祂担任这个神位的职责。这叫作公事。 但是，如果你跟这个神有很深的缘份，祂愿意当褓母般提点照顾你，比如认了契父母、认 了师父，或许曾经就有很深的缘份。就是月老也可以给你问事业的选择与择医的建议。这 叫作私缘。神会有私心，因为这私心愿意帮忙，但是私心要合於法度。越界的私心指点是 不行的，作了自己要担责，这是该神自己要考量的。 因为问谁没弄好而问不到，我随手举几个最近的例子： (A). 我朋友光头的朋友A女，自言从退某紫衣团体後，已经一年睡不好，平均每日都睡两小时 而已。丢照片给我看相，我说这气色看起来是沾到阴扰，问明了对方住所是在台中南区， 我推了两间庙，元保宫、南天宫让对方去问杯主神请示。 A女去了一趟元保宫，说问不到杯，怎麽丢都笑杯，问到是阴扰没错，但如何处理笑，就 是问不到。只好第二天去南天宫，就顺利问到了，此事与紫衣无关。债主，谈好以一千遍 大悲咒回向之，当日就一觉到天明，日後睡眠正常。 我私下觉得怪异，都是询问主神，何以元保宫保生大帝不处理，而南天宫关圣帝君愿意作 主？後来我去元保宫一趟处理事情，顺便问了大道公此事，才搞清楚，在元保宫这个阴事 归里面的陪祀神城隍管，主神不受理。当天她如果多丢几个杯确保，了解这事是否归庙里 的另一神管，即可作主处理。 後来，有位我打羽球的球友精神不佳，我以经验看也知道是阴扰，刚好他要到元保宫参与 祖先的超渡法会，我就一边拉他去问杯，大道公赐杯是阴扰，有了上次的经验，我再确认 一下後，大道公仅再赐杯这是要给庙内城隍作主，其他都不愿答。 到了城隍座前，给杯就很爽快了。一个逗号分隔确认一件事，女魂，已跟十一年，感情事 所致，身份为前女友之外祖母，因分手事不妥心疼孙女记恨而跟随。球友讶异，时间与情 节对得起来，也曾听闻其女友自小给外祖母带大的，感情甚佳。最後谈判以隔年七月，以 冤亲债主牌位超渡之作结。 (B). 神尊之间，也有权限高低之分。同样师尊交办下来，由玉帝全权指挥我的事情要办，不同 的玉帝权限就是不一样。师门这件事我要办了快一年了，还没办完，日後也不知道如何结 束。因为事情不断变化，人事纠缠繁复的关系，是件牵涉颇广的大事。 只要是查该事情的发展与状况，各大庙的玉帝分灵足以指示。但根据这些状况的应对策略 ，有时我会提案我自己能力范围内的办法，少数情况下大庙玉帝分灵无法决定我的办法是 否允准，要向上请示，该大庙的编制也未必有充分的庙内幕僚神可以共同商讨，祂们怕武 断给你杯，反而事情弄不好，祂们要吃天罚。在这种情况下，如果急着要结果，会直接要 我去地方大天公庙请示，在那边一一研究细节。 如果地方的大天公庙内的主神无法回应我的提案，我人在南部，就会请我去玉皇宫呈报， 因为那儿的编制权限玉帝主神最高，幕僚神最齐与完备，可以马上赐杯应应。如果我在北 部，会直接要我去总庙请示。 权限的高低有无对问杯的精确性来说会影响很多成本。因为问杯者一般不会晓得，你这样 一个问题问下去，对方给你盖杯，到底是否定你的提案，还是庙神须要时间作讨论与请示 ，或是庙神乾脆不愿回答，不置可否。 如果庙神是完全否定你的提案，只要再问这问题确认後，这最单纯。事情也好办。 最怕是庙神是要作讨论，因为祂们的权限无法决定，所以要请更大的主神来，或是要商量 研究後，才能告诉你，这对问杯者来说有时是恶梦一场。 因为这些东西完全增加问杯的不确定性，你要一一核实是怎麽回事，到底讨论好没，什麽 时候讨论好，是我的问题叙述不清楚以致无法决定吗？还是庙神职权不符的关系。 对我来说，我处理事情不喜欢不明确，我习惯把干扰要素降到最低，我都会明讲，只要这 事庙神不能作主，或是权限不够要互通费时往来，可以明白告诉我，到底我该去哪间庙找 哪个神问，或是是不是要找贵方的上级问，我也不想浪费庙理资源与大家的时间，这样问 题就会简单很多。 (C). 另外，比如我修法调整一事，除了去总庙请示师尊，其他的庙神都会谦让不答。如果不去 总庙，各庙的师尊分灵也只有待师尊因我上香祈请至庙後，才会回答一两关键问题，细节 一样叫我去总庙问。当师尊一离去，即不再赐杯，因为权限不够所致。对我来说不知细节 实在麻烦，後来如非必要，我宁可一次去总庙完全请示清楚，也不会临时到分灵处祈请师 尊示杯。 像最近几月，我自己想深造观音法门，到总庙问杯请示师尊允许之後，师尊要我自己去找 观音学，怎麽学自己想办法，全权下放不加限制，但如有所进度，可以问祂略有点拨。 这开始了我的全台观音结缘之旅，只要我处理事情所去的大庙有设观音圣座，我都会行杯 问学。透过问杯，确认观音一门有意授我一数百句长咒，待我找到咒後，这些音节一一诵 念後丢杯确认与核正。数十个手印在不同庙处目前学了一半，常常比完丢杯确认样式是否 正确後，又忘了刚刚怎麽比，只好再比一次丢杯确认。 这个观音法门咒仪修法的方式，非常繁复，有咒有印有观想，且时时变化，不同目的就透 过不同的印与观想达成。只要是去地方大庙的观音座前禀报此事，三五分後对方就会示杯 後可以开始问学，从不同的庙的观音处，十分连贯性地学修同一个法。问其他的庙神此法 ，对方都会赐杯表示，这问观音即可，自身无法作主。 问杯的第一个前提是知道该去问谁，如果无法细辨此事，有时问题不会问到答案，白白浪 费大家时间与资源。至於上面讲的这些东西，是我长期问杯下来的心得。 2.「怎麽问」 怎麽问的第一步是要把你的问题讲得很厄要清楚，然後 确认人家知道你的问题在问什麽。 确认人家已经完全查清楚你想要问的问题内容与答案。 确认人家的权限职能还有能力符合，且有意愿回答你这问题。 如果这三个确认对了，这样你要拿到一大串圣杯，一点都不是困难的事。 我问杯是很有经验了，所以我在上香报事情时，我知道怎麽把问题讲得很清楚明快，必要 时我直接写红纸上疏放在供桌上，将问题形诸文字。当然我现在也大概抓得准，哪些问题 要问哪些神，其职能权限的范围在哪里。 一般人不太会去确认上面那三个，当事情简单直观就好问，事情复杂麻烦，那肯定问不出 来，杯象乱七八糟。然後跑回来说问神不准，其实你乱问一通，祂当然就乱答一通，这种 事也颇为常见，只是大庙「比较不会发生」而已。 我们一般人有许多坏习惯，以为到庙里问杯，人家都一定要「马上回答你」；以为问一件 事正面的没有得到允确回应，答案就是反面的(正确的作法是反过来问，让反面的叙述得 到三个圣杯。)；以为一个圣杯的答案，一定可以作准；以为圣圣笑与三圣杯差不多，大 概87%像；以为杯可以用凹的，一件事可以问好几次；以为事情是属於恒常不变的，当事 情变化给杯杯象不一致时，就觉得不准；以为每一个庙神都是全知全能，见解与智慧是一 样的等等。 现代人有很多问杯的思考误区，导致不知道怎麽样精确的设计问题，自己也问不出结果， 可能还会被自己的倾向给引导，弄到最後有些庙神会懒得理你，就照你的意思随便给你杯 。 到庙里问杯，神灵愿意费力气翻杯应示，那是祂们的慈爱与悲心所致，要是你根本来乱的 ，人家也不想理你。 这些误区我是不想一一细写了，但如果你换一个角度思考，当你身为庙神，有人来问你杯 ，你要怎麽给？就可以理解很多事： 比如这个人叙述一个问题，讲不清楚你根本听不懂，你要怎麽给？ 比如这个人的叙述80%对，但细节错了，只跟你要一个圣杯做允确，你要怎麽给？ 比如这个人一直在问同样的问题，问你觉得这样的事好吗没杯，问这样的事是非常好吗？ 没杯，再问这样的事是非常不错吗？这种凹杯的行为，你要怎麽给？ 问杯没有一定的SOP，但如果能掌握前面三个确认原则，又能避免进入误区，很多事很好 问的。这些确认不一定是你要一一问杯再问一次这些问题，而是问杯者要明白，当怎麽问 都问不出来时，可能是出在这些问题上，如果你问不出来，又不作上面的确认，就宣称不 准或是问题的设定不成立，这是不对的。对了解事情丝毫没有帮助。 说明了上面这些，我稍稍回应推文的问题： → ethefalse: 比谁的权限大根本没意义，因为根本不知道来的玉帝是本 11/08 00:07 → ethefalse: 尊还是分灵，即便是分灵也有权限高低差别，靠庙做识别 11/08 00:07 → ethefalse: 是没有用的，也是可以在小庙遇到本尊，大庙遇到权限较 11/08 00:09 → ethefalse: 低的，直接断定哪间庙权限高哪间庙权限低，太过武断了 11/08 00:09 → ethefalse: 充其量就只能说是容易不容易遇到而已 11/08 00:10 「比较」谁的权限大是没有意义的。但「明白权限对赐杯的影响是非常重要的」，不然有 时会让人白跑一趟，增加问杯的不确定性，浪费时间。 靠庙作识别是有用的，因为天庭就是这样分权在处理地方的杂务与事情，你去台湾任一间 地方大庙问，不会有道教系统庙神敢赐杯跟你说处理事情的大小跟庙无关。一般人缺乏去 处理事情的经验，所以不懂这些里面的文章。 就算在小庙遇到本尊，也不代表本尊会带来整个大庙里头相关业务的幕僚神，一个大庙能 够运作得宜，幕僚神团功不可没，各职所司，受大神的指示理事拟案，供大神裁断，因此 查事往往须要时间。不然你以为大神亲自去查吗？不可能，忙都忙死了，甚至在赐杯的神 都是祂的幕僚，祂只是在旁边看而已。 最简单的例子，地方要立庙请玉旨，就是会去那几间大天公庙，不可能去随便任何一间有 奉玉帝的庙就请旨，这就是实际在处理事情上，庙的权限不一样的事实，上面推文内容的 盲点则是忽略了这些事实，作了一些理想性的推论。 推 missShark: 选项1有什麽好处 好奇问问 11/08 00:31 不确定，但我猜大概就40岁前能得神助过得很顺利，安稳家室等等，为40岁後完全济世作 准备。 嘘 wkwtb: 15个圣杯，有录影的话跟我讲一声，一定帮你推回来。不要客 11/08 09:01 → wkwtb: 气，等影片。 11/08 09:01 → wkwtb: 我这辈子跟神没缘分，数到三都有点困难 11/08 09:04 → wkwtb: 有心没有麻烦事，手机夹着卡着都可以，十五个圣杯，随便找 11/08 09:09 → wkwtb: 个路人帮你拿手机，数到五个可能赶都赶不走了 11/08 09:09 我一开始根本没预设会拿到几个杯，我是去查事的，又不是丢杯拿奖金大赛。 这五个问题我就是都拿到圣杯允确，我就照写，反正我对老天跟我自己的良心负责，这种 事情是不能够开玩笑随便写的，你以为我这蚁民有几条命？ 推 missShark: 其实住台南的网友再去开基玉皇庙，再以相同问题问，再 11/08 10:25 → missShark: 看看会不会有相同15个允杯，就可验证了 11/08 10:25 推 missShark: 可惜不住台南，还真想验证看看，g大的文也提到玉皇欢 11/08 10:28 → missShark: 迎大家去验证 11/08 10:28 只要把事情说明清楚，上面知道你在讲啥，那第一个问题就不会有问题。 第二个问题要看主神玉帝，祂OK的话也不会有问题。 那後面一般都不会有问题。 推 missShark: c大，你回应更让人想验证看看，我也找个时间去台北奉 11/08 11:00 → missShark: 天宫的玉帝那以相同问题问问看 11/08 11:00 只要你确认我文章内写的三个确认没问题，那我想你会得到一样的答案。 否则奉天宫如果权限不够，不理会的机会也不是没有可能，就跟cld去天坛差不多。 推 missShark: 还有个问题，现在玉帝是关圣帝君，身格比关圣帝君高， 11/08 13:01 → missShark: 不就也比玉帝高吗 11/08 13:01 正统道教的庙宇没有人会承认这个说法。这是部份鸾堂跟恩主公信仰的庙的宣称，可以参 考我之前在版上发表的考证文，你就明白是怎麽一回事了。 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Folklore/M.1485313129.A.ECB.html 推 missShark: 连续十几个允杯不希奇，连续近百允杯也大有人在，其中 11/08 14:53 → missShark: 经过时间验证，发现跟事实有出入，从其中得到的结论是 11/08 14:53 → missShark: ，人的执念，强烈想得到的结果，是会让杯照着你执念的 11/08 14:53 → missShark: 方向呈现 11/08 14:53 这老实说我不太相信，我经手过的例子，是就是，不是就不是。因为我问杯的方式非常严 谨细致，交叉确认，处理事情验证起来，还未出错过。至於如果是去小庙随便丢，庙神也 不一定很慎重的那种例子，我想就不用太过认真讨论了。 这在大庙是不可能的，这样要问杯查事何用？本文前面我已经细说原因了。 推 beason: 推丹枫大的热心，但在网路公开谈论玉帝权限，这样不怕惹 11/08 19:12 → beason: 麻烦吗？ 11/08 19:12 这其实不会惹什麽麻烦，这就是一个现状与办事情的事实，全台湾哪一个神不知道的。权 责本来就这样分立，这是一个事实也是一个规则。许多人会想利用资讯的不透明与不对称 ，制造神秘去作谋一些好处，会惹麻烦的永远都是难测的人心而已。 嘘 pili1321: 红明显，身为版主应该中立看待讨论，即使掷筊结果为真 11/09 09:17 → pili1321: ，也不需要公开，形同为特定人背书。 11/09 09:17 我觉得我的原文已经写得蛮清楚了orz 掷笅结果不仅千真万确，连玉帝都是为该神灵背书而已，不愿为cld123的个人行为背书， 甚至以玉帝的赐言，对cld123的批评是很严厉的，只是我觉得他好像没看懂而已。我觉得 整个指示是在为神背书，反而对特定的人的言行表示不妥。你会这样解读成对特定的人背 书，我不知道哪儿出了问题。 身为版主，我已经很尽量中立的在该篇文章中发表我的个人意见。我觉得这才是中立的看 待讨论的表现，如果你要我表态的话，我对cld123在版上的言行其实这段时间以来一直颇 为反感与觉得不妥。只是我该讲的都讲了，其实不愿多提而已。 真要提一两句，我会说，先搞清楚状况再发言，言行要谨慎，不要自己还在状况外，自误 也是误人。我曾写过一篇灵修注意事项：https://disp.cc/b/1109-9GF6 对照这篇看就好了。 我觉得这个故事是一个很好的教材，活生生的教材。神与人结缘共修，人的作为直接影响 到他人对该神的认知。讲起来那个神是蛮倒眉的，要背被误解的罪名。对照起很多神职人 员最後被正神背弃的故事，或是一间庙好好的，里面一堆人胡搞瞎搞，正神不知要背多少 质疑跟罪名的那些故事。我觉得这次cld123的事情很值得给版上的阅读者作为一个思考的 课题，神与人的关系、神的无奈与为难，还有现在世间的乱象等等。 当神都是用点化的，而不是硬干要控制人配合，如果该人不懂得自省自惜，大概都逃不了 这样的发展状况。至於会怎麽发展，这就是大家要一同见证的了。 [结语] 我处理事情不仅没钱赚，油钱还要自己贴，除了正业要过，还有家人要顾，根本没多余太 多的时间心情去搞这些。很多版友应该都知道，寄信给我我不一定会回的，通常不会回。 因为其实不太想回，回不完。打从心底觉得疲惫。 但是总有一些人，可能遇到了某些困难，当下的时间点或许是他一生的转折处，或是就只 有这个机会。如果你明明有能力或见解知道这件事怎麽安排，放弃或拒绝他这个机会，我 自己是会感到良心不安的。 五年来，我累积处理的事情大概也数百例了。自从我在Marvel写文章之後，事情更是接踵 而至。甚至因为这类事情实在太多，搞到我在美国的时候还要隔海处理一堆事，为了要节 省大家与自己的时间，要怎麽最佳化与效率化又精准地得到答案，势必要努力研究心得。 这些心得累积的根本原因，无非就是「要把事情又快又准的办好。且不要有模糊空间，能 够一劳永逸」这样的心态。 我一次带师弟上山拜师，他看我一整天在总庙丢杯下来六七小时不间断，不同案子的问题 轮着问，上面说正要查A案要我等，那我就改问B案，B案问完作结记录问C案，问完再回去 查A案。那天他正式入门，我请他吃原烧，他看我就连晚上吃饭时还在想案子要怎麽办， 只好帮我烤所有的肉，我就边烤边随手吃，吃多少自己都没意识到。 作这些都没有丝毫钱赚，搞得假日比上班日还忙。而且这些都不是自己的事，他很惊恐的 问我，他是不是以後要像我这样一般？我说不用，因为这是我自己不忍心去接的，不是上 头要我作的。 但也因为这样，我问这类公事上头很愿意回答，所以我问杯通常比较顺利。也因为这样， 我累积了很多经验，大多的事情都知道大概要怎麽处理。怎麽找资源，跟谁要资源。有时 问杯时为了赶时间，众神也不拘要我都尽到礼数。不然有时问事应该要买个金纸鲜花，添 个香油，毕竟我无偿花自己心神时间为他人理事，祂们也慈悲愿无偿为我查事与指点。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.217.0.138 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Folklore/M.1510213686.A.795.html 我个人觉得王教授那套不错，不过我有快两年没follow他了，所以现况我不知道。 这种事确实有阿，但你要看具体的事例，我才能判断。有些是职权分不明显，真的会互推 ，我有遇过。最後是请主神作主彼此讨论完後，确实是由哪一位受理。 让祂们自己乔。一般大庙比较不会遇到这事，也要看事情大小，大事的话不敢这样。但是 凡事都有例外，所以要看具体的事情如何，才能讨论。 每个神见解不一样，因为对神的定义很不明确，很多妖也被当作神拜。 甚至会有智慧不同，有些为了骗香火来迎合赐杯的，私人神坛或小庙比较多见。 你还是要具体说是哪一件事，这要用实例来讨论，我才知道怎麽回答。因为事有大小缓急 之分。请玉帝作主是其中一种方法没错喔。 很多时候小事我也一个圣杯，大事三个。有把握的话一个就可以，但准度会稍有一点差就 是了。一个杯有时风险高，除非跟神互动够熟悉，了解其赐杯脾性，较能克服误差。 O.O 天上会掉下来杯？ 我只有去过几次落地底定後又弹回去翻面的。 可以阿，我在那边丢一个杯还是很准。但是大事一样问三圣杯，这是我的习惯。如果神下 令要我处理什麽事，没三圣杯我是不理的，但有三圣杯我就作。就是去行天宫也一样。 大陆的庙很多都退神了，前阵子朋友丢一个案主给我，在河北张家口市，那儿境找不到地 方可以问杯，连笅杯是啥都不知道。倒是不少地下神坛，以狐仙跟蛇精当招牌给人问事。 连另一个空间都没有万世太平了，怎麽期待人间万世太平XD。 只要长期习惯约定俗成，一杯就定调不是问题。这神跟人讲好就好，只要不出错或误解神 意都没问题，但是这篇文章是写给大多数人看的，立论还是要比较严谨一些。 圣严法师讲显教的修法是相当不错的，但观音的法门博大精深，远非我们能想像。 看其他版主怎麽想吧。 常常去拜祂，跟祂请教，学习祂的精神，反省自己与进步，缘份自然就增加了。 就是一般作人的道理，要跟有智慧的长辈结缘也是如此。 我自己是每一次问问题都会念出来，真不方便的时候就很专心集中意识默想。我有些朋友 用默念的一样问蛮准的。我是尽量能出声就出声，差在大声小声而已。 事实上，只要你在问的时候默想的内容很明确清晰，一样没问题。不放心就念出来。 下面版友帮忙回答了。 原来如此XD 老天爷订的。建庙领旨几乎都是去固定那几间庙领，那就是权限。 权限的状况只是以人的视角与立场去阐述的一个方便理解的概念，真实的状况远比我们想 像的还复杂。对一般人而言，去自己熟悉信任，且亲缘较深的庙宇就很适合了，未必要去 细究什麽权限，因为那是要办要事才须要去分辨的东西，一般人不会碰到那种事，是我提 得太多了。 .......权限最高的领什麽旨，该庙是发旨的。拜托至少稍微读一下文章好吗？ 说指点不敢，个人经验分享而已。我修正了部分前面的说法。 ※ 编辑: ga037588 (115.82.133.41), 11/20/2017 13:07:21