这篇文章会完整的回应前几篇版友对我的提问，同时也会阐述个人身为版主对最近某些板 规制定的看法。首先感谢热心版友们积极参与版务、表达意见。相信这些讨论都会使版规 愈趋完整，也让此版愈有活力。 在说明我对於管理版面的立场之前，我想要再一次阐述个人当初参选版主时，对於如何经 营与管理此版的「愿景」。我希望这个版面是能让大家自由且充分讨论的地方，只要是与 民俗相关的议题或问题，都可以在这里透过自由的讨论与充分的交流学习，深化大家对民 俗信仰丰富内蕴的理解与参与。 这样的想法，跟晨星版主创版的宗旨是不谋而合的： 创版版旨首见於2009年的文章#1B2VB_Zd中，全文如下： 「 本板是Folkloke religion民间信仰板，欢迎信徒同好一起分享讨论。 民间信仰融合了儒、道、释三教的思想与多神信仰、祖先崇拜，广泛流传於日常生活与年 节庆典中。在台湾，民间信仰属於重要本土信仰，虽未有特定教义和严密的组织，但秉持 敬天崇祖，以地方信仰宫庙形成政经中心，凝聚地方向心力，区域发展衍生地方特色风俗 ，代代相传在台湾精神历史传承扮演着举足轻重的角色。 台湾人的信仰及仪式行为表现在许多不同的生活面向上，如神灵信仰、庙会庆典、祖先崇 拜、民俗技艺、岁时祭仪、生命礼俗、时间观念、空间观念、符咒法事以及卜卦算命等， 这些流传许久的民间风俗都是本板可以讨论交流的范畴。 希望藉由本板成立让大家更认识各地民间信仰及活动讯息，彼此之间也可以有个交流讨论 的空间，让更多爱好者参与讨论并了解其中意义。 」 然而，宗旨与愿景毕竟是宗旨与愿景，要怎麽「具体执行」，这可能每一个人的诠释与理 解是不一样的，对於如何具体执行，我的想法就是： 只要与民间信仰有关系，关系只要不太过於牵强，除了商业行为之外，所有的相关文章都 允许在此版面发表。简单讲，只要没有公开的商业关系，且有不牵强的「民俗点」，我认 为都是可以在本版发表讨论的。 至於民俗点的范围怎麽定义呢？我觉得当初晨星版主所订立的版旨就已经诠释地相当清楚 了：如神灵信仰、庙会庆典、祖先崇拜、民俗技艺、岁时祭仪、生命礼俗、时间观念、空 间观念、符咒法事以及卜卦算命等，这些流传许久的民间风俗都是本板可以讨论交流的范 畴。 那麽，最近部份版友比较关心的就是「通灵、卜卦算命与符咒法事到底该不该禁」？ 我认为不该禁，至於禁与不禁的讨论，而是要回归到版旨，只要这些事情有民俗点，就可 以讨论。因为这就是当初创版的初衷，也是我想要参选本版版主的初衷。 专版专用的想法，我认为不能成为禁止的理由。 有些版友会说，专版专用，因此本版不该讨论通灵，不该讨论签诗，不该讨论这些有专面 版面的东西。我认为这样的想法是不妥的，光是禁的标准要如何平等订立，就十分困难， 比如因为有灵学版而禁了通灵，那要不要因为有道版禁讨论道学的？要不要因为有佛法版 禁讨论佛理与佛咒的？要不要因为有签诗版因此禁讨论签诗？要不要因为有解梦版禁讨论 神灵或亲人入梦？ 民间信仰就是一个集合诸多元素内蕴的集合体，甚至是「集合後新创了旧元素所没有的内 蕴」，这才是可贵的地方。如果东禁一个西禁一个，民俗信仰就好像被一刀一刀砍解下来 ，这还成了什麽样子？是故我认为此路不通。 民俗信仰版，就是一个讨论与民俗信仰相关的地方，无关的不能讨论，有关的可以讨论， 这就是我的想法，因此在具体的应用上，跟民俗信仰有关的通灵，可以，跟民俗信仰无关 的通灵，不行。民俗信仰使用的卜具，比如抽签笅杯，可以。非民俗信仰常用的卜具，比 如卢恩符文石，不行。 要分享自己的修行心路历程，努力的方式，还有相关的故事，只要跟民间信仰的民俗神有 关，可以。说自己通灵耶稣或义大利肉球，用新世纪的灵修法，不行。 那通灵，问事问卜与玄学相关的事情，该在怎麽样的情况，才会被禁止呢？ 只要涉及商业行为或不合理的自我宣传这就该被禁止，这些想法，在我当初的政见里头都 有。我认为我既然当选版主，当初我的政见如此订立，我是要落实初衷的，因此我对此的 想法从未改变过。 所谓商业行为，就是办事收费不行。但公开分享自己的经验，或给予版上提问版友的建议 ，比如建议其如何自行处理与找寻专业，这可以。推荐公开的大庙，庄庙，角头庙与其中 的庙神等等，可以。非公开的大庙，庄庙，角头庙等私人神坛，不行。推荐找寻不特定的 专业人员处理，可以。推荐特定的专业人员，不行。告诉对方来找自己办，这不行。 如版友公开问特定版友问题，某版友公开回应这可以，但同时别人也可以自由表示意见。 自己用任何玄灵方式或相关的经验，主动无偿对对方的状况下判断与提供建议，只要不牵 涉到商业利益，这也可以。取不取舍在对方的个人因素，实在没必要将此禁绝。但此部份 也不宜过分，因此我当初政见的初衷，有另一个处理法：即不合理的自我宣传这是该禁止 的。 此事就是版主群「主观」综合该版友的言行，判断他这方面的行为已经太过度，疑似在进 行不合理的自我宣传吹嘘，引起版上困扰，讨论後如多次警告履劝不改，这就该处理。或 许有人会说版主不该如此主观，但我认为这是版友们以选举「赋予版主的裁决权限」，只 要妥当应用，是可行的。 这个版是一个公开的讨论版，任何「不合公理」的事物，自有意见不同的版友公开推文或 嘘文表示意见，或支持，或反对。这个版并不是一言堂，不论是当事人或非当事人，都可 以从中以自己的自由意志判断取舍，人该为自己的选择与判断负责。我认为版主能作的， 就只是维持一个合理的秩序，让大家可以自由与轻松地在版面上充分讨论而已。 以上是我一贯的立场，然而在我的政见里面也有写到，重大的版规商议决策，我很赞成由 版众们多数决而定。就算即使这会旷日费时，但我认为这还是必要的安排，以版众公投多 数决的方式订立版规，也比较不会有所争议。 因此，不管大家有什麽想法，一样都可以在本篇推文讨论，或是我的想法可能无法防范哪 些问题，该如何应应，这些都是可以讨论的东西，我深信充份的讨论能让本版更加茁壮， 而讨论亦有赖诸位热心的版友多多参与。 最後，针对二位版友对我个人的提问逐一回应如下： 首先是cardozo版友的问题： 1. 回到#1PzVRrg-一案，如果我的阅读没有误解的话 so板友受惩处是因为他在原文下与其他板友闲聊与该文并不相关的事务 您所引用的是现行板规7.2，#1PzVRrg-文中也明确提及受惩处的板友「闲聊无关话题」 本案是否重罚，是板主群的裁量权，着毋庸议 但我想强调的是，板主理当忠实执行板规 这个身分与职务内容，应当是中立的，不该参杂个人的「期许或情感表达」在内 且从本次新板主增额选举开始前，本板就有在正文底下推楼推歪推到聊天的风气 也正因此才开设了置底闲聊区 在如此清楚的脉络之下，若您仍认为so板友的违规可以宽谅，那我也只能尊重 抱歉我前面搞错了你问的案子，但如果是闲聊无关话题的此案，我认为更没有问题。因为 原始版规中，明订讨论无关事物的裁罚是由版主「依情况裁量」，本案由版主群讨论後， 「完全忠实执行版规」，裁量理由都在判决文说明得非常地清楚，受影响的版友一共四位 ，你要把我的回应诠释成参杂个人的「期许或情感表达」，我很遗憾，但只能表示尊重。 我认为我的回应只是「善意的规劝与宣导」而已。实在不宜过度诠释。 2.民间信仰板是否应该容许板众在上从事玄学活动呢？ 究竟有无必要增添此项限制？ 行板规明确的不存在这项规定，这是肯定的，但有没有必要做出这个限制呢？ 我也在此斗胆请ga板主提出您的看法（若您愿意回覆的话） 请问ga板主，您认为民间信仰板应该容许板友在上面从事玄学活动吗？ [注]此处所称之「玄学活动」包含： 1. 自称有能力为他人通灵、占卜、改运 2. 直接在板上针对板友提出之困扰，以推文或回文方式做出以玄学的判断结果 3. 指明某处宫庙坛问事灵验，并推荐板友前往处理 我前文已经详实回应，这边再简提一次。 1.可以，但是由版主判断其是否太过度宣传。 2.可以，只要没有商业行为。 3.只要是地方公开大庙可以，私人神坛不行。 因为版面公开，自有公评公论，不合理的建议与叙述自有版友回应，我相信热心版友很多 ，不该为了少数负面例子，因噎废食。 3.我在这段所担忧的是，您会不会因为个人师承与他人有所不同 进而以个人所学，判断其他板友所发出的灵异经验、玄学理论是否合理正确？ 特别是在本板目前不禁止板友po玄学活动文的情况下 您将来面对此类文章，应如何判断其真伪？ 您的判断标准是否将以您个人的玄学见解为依据？ 版主不须判断真伪，因为无从判断起。道法自然，三千大千世界大家都是自取一瓢饮而已 ，所学再多再广，以有涯追无涯，一定有自己不了解的东西，永远都有我们无从判断的事 情。但版友们可以充分表达对其真伪的看法，让大家多所讨论。版主也是版友的一份子， 当然我会说我的个人意见，但不会因此执行公权力裁断，这完全是两回事。 我不愿用一家之见当作此理的裁断依据，是故前文主张对玄灵文不该有太多限制。 4. ga板主您在#1Q0M-VkK一文中提及了您到开基玉皇宫为cld问杯一事 并在内文中明确地指明了cld所引发各项争议的原因 您虽然没有在内文中明确地提及：您将因为问杯的结果，而影响您在板规上的处置 但以旁观者的立场而言，您的文章内容形同为cld板友的行为背书 甚至为其行径归纳原因何在 我认为这样的举动已经逾越了板主的职务分际 即便您会认为板主也具有普通板友的身分 但此刻您确实具备板主身分，必须遵守板主所应具备的中立性 我确实是因为您具有板主身分，因而对於这些举措认为有所不妥 复次，个人并不认为这样有过度解释 理由同前段所述，板主应有类似「行政中立」的概念 我还是不太了解你这段的部份提问，我前文已经讲得很清楚了，不管我自己如何看待问杯 的结果，cld123与该神灵的状况真伪，无法使用任何版规去处理。因此根本不存在「板规 上该处置的问题。」，所以讨论会不会因为问杯结果影响版规处置，这实在是一个假议题 。 其次，我以为版主的中立性，是「尽量不带个人情感与好恶，平实的叙述对一件事情的理 解与看法。」同是宗教群组的版面，比如佛法版、佛教版、道教版，这些版面的版主不仅 只有单人担任，也常公开的发表讨论意见，并非我独树一格，其中道版版主nknuukyo亦是 小组长，在该版亦可常见他的活跃。如果一个版上的版主为了中立性，就不得发表自己的 看法，我觉得这是太过度的诠释中立性这件事了。 至於我在该篇的叙述是否中肯得宜，我相信自有公论。然而，我认为在我个人极为不苟同 与不太喜欢cld123的个人行为，明文陈述所有细节和个人见解之下，还会被认为是在对 cld123的个人行为背书，这大概是因为我没有明确表示对其言行相当不苟同的关系吧。我 反而以为不要那麽强烈地表现个人的好恶，这才是「所谓的中立性」。 如果版主的中立性是不得发表个人意见，不得陈述个人观察，不能建议与劝导，只能执行 板规的讨论与裁断，那只能遗憾我对版主的中立性不是这样理解的。我不是如此风格的版 主，这也非我当初政见所提出的愿景。 其次是pili1321版友的问题： 1. 我指「背书」的意思不在於认同cld的言论。 而是认证了【这个人能够感应、跟灵魂对话】这件事。 基本上这篇文章，尤其又是版主身分 已经有cld认证意味存在，对他本身也有增强效果 但其他人看法可不见得一样， 这篇文章等於已经框住了任何可能的解决方案 依我也是民间信仰者、研究者、没有感应能力的常人角度， 与其四处拜拜问神，我反而会建议他去看精神科医师， 毕竟类似的案例也曾出现过。 其实，该篇文章完全没有直接的认证「这个人能够感应、跟灵魂对话」，玉帝只是为其共 修的神灵作保而已，对於其人其事，通到谁了，没有详细直接的探讨，我也无法判断。所 以会被这样误解，大概是我没有特别去陈述此事的缘故。 同样的，我的看法还是这件事是玉帝对他身上共修灵的认证，但对他本人言行的否定。其 中在文章都已写得很清楚，这边不多作叙述了。至於对他是不是有增强效果，我认为是没 有。如果他自己觉得这样是增强效果，那我也只能表示遗憾。 再者，这不会是已经「框住了任何可能的解决方案」，因为只是已知他的共修灵是OK的， 其他的是另一回事，如果因为已知他的共修灵是OK的就直接连结他人是OK的，他目前这样 作都是OK的，我觉得都是混为一谈了。这是三回事。作为版主，基於「我自以为的中立性 」，我认为我不便对他本人作过多的评价，言尽於此。 很感谢P版友特地提出这样的问题，让我能澄清对此部份的看法，我相信或许不少版友也 有这样的疑问。 2. 另外一个问题是介入个案太深，我觉得版主不应该介入争论 即使是善意规劝，我都认为有违版主应中立的期待， 而且甚至还说这位神灵神格高过关帝跟三清有私交， 无疑表示cld背後有极大的靠山， 但我想大部分的民间信仰者，甚至执业的道长们都不会认同这个说法 谢谢P版友的建议，这部份我会好好思考。 然而，这在我对C版友的第四点回应已经充分说明了，此处略过不谈。 我个人还是认为，这个神灵就算高过什麽神格，跟什麽神有私交，但只要cld123所行不正 ，随时都会被舍弃。这才是我所理解的民间信仰里面的正道所为。要说是极大的靠山，我 反而觉得是极大的包袱。 会把此当靠山，觉得自己了不起，那已入偏乘了，这在宗教修行界上完全不值一谈。 3. 而掷筊这件事情，我认为有待商榷， 民间信仰面对事情的裁决，纵然是透过神意，也需要有公众认同的机制 简单的说「人的事情由人的方式解决」 掷筊相对公正，但每个环节仍有被质疑的可能， 更何况并不是进行 譬如为何版主觉得开基玉皇宫跟梅花湖三清宫有代表性？ 原因是什麽？这些说法如果无法让版友认同 会被质疑的点太多了 很显然掷筊无法处理版上的事情，反而引发後续不满的版友讽刺。 日後版主应该要谨慎才是。 掷筊已经是相对最公正的公开方式了，差一个录影而已，以後如果类似的状况，我会录影 。相对於质疑掷筊，我相信其他的确认方式是更容易被质疑的。 谈到代表性的部份，我只能说个人的经验，不论是处理事情，接触各门各派的道长，几乎 大多的道教人士都认同此二庙的代表性，当然民间信仰不是只有道教一脉而已，各家各派 有自己的想法，我的见解不是真理，也不会不容质疑。 我反而觉得质疑是一件好事，表示本版并非是一言堂，须要多数版众的参与，才能让本版 更为活络兴旺。大家应该要充分表达自己的意见，提出疑虑来讨论，像P版友这样提出意 见，我觉得对本版就有正面的影响，不管我们彼此对事物的看法是否相同，但充分的讨论 能激当出更多的可能性与思考的深度，我想都是值得鼓励了。 最後，这个掷筊的目的本来就不是要处理版上的事情，只是我个人单纯的分享而已，至於 这样的方式是不是适宜，因为我也是第一次当公开版面的版主，处理事情起来难免有些生 疏，考虑也未必周详，有二位版友的提问与提醒，在此再一次感谢，日後个人处理版务， 会以此为经验，反思与调整，谢谢二位的建言。 --

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