最近又有人再讨论宫老的漫画风之谷，这是我在多年前写的文章。 做个参考吧 ========================================================================== 末世救赎的英雄史诗「漫画风之谷」 　　无庸置疑的，这是一部浩大深刻而沈重的英雄史诗，看完後觉得全身似乎与剧中 人物一样，有着经历了艰苦旅程的疲累，但却是一种满足的疲累。这部作品内容架构 庞大，人物出场众多，充满神话与科幻色彩的背景，包含人类两大势力的大战争，主 角横跨世界的生命追寻，人与自然斗争的哲学探讨，在在都衬托出这史诗般的壮美风 格。剧中女主角娜乌西卡参与人类战争，由风之谷跨越腐海到土鬼帝国的历程，在架 构上类似荷马的大战诗「依利亚特」与「奥德赛」长途冒险旅程的结合，而在人对自 然的救赎，和女主角如同救世主般的魅力，则让人联想到圣经神话的风格。由於风之 谷的基本设定复杂，有许多作者自创的背景名词，如腐海、王虫、森林人等，架构了 这一奇特的世界观，不要说与现实的故事相比，连风格都迥异於一般科幻的设定，这 也造成阻碍读者或观众去理解这部作品的原因。所以与宫崎骏其他广为人知的作品风 格不同，本作可算是他的异数。 　　许多人认识宫崎骏都由「龙猫」「天空之城」「电影风之谷」等片子开始，在片 中他常用的一贯主题如环保、理想、飞行等，都使人以为宫崎骏的风格就是与这些脱 不了关系，当然也是适合阖家大小观赏的国民动画家。但这部宫崎骏花了十二年时光 创作，呈现整个思想的漫画大作「风之谷」却非如此，反而是一部相当阴沈诲暗的作 品。尤其在战争血腥的刻画，人类苦难的描写都与他在电影中给人的印象是完全相异 。不过由於漫画风之谷的舞台相当沈重低调，使後来制作的电影风之谷或多或少也有 受此影响，同样有着较阴沈的风格。虽然如此，电影风之谷是与漫画风之谷完全不同 的两个作品，除了舞台的背景的类似外，电影只是把漫画前一本多的部份加以改编， 以符合观众的接受度与电影长度的要求，当然在内容的哲理阐述上，电影就远逊於漫 画原作了。 　　根据宫崎骏的表示，女主角娜乌西卡的名字来源是「奥德赛」中，去拯救经过艰 辛旅程的奥德修斯的少女，派阿基亚国的公主娜乌西卡。在「奥德赛」中是由奥德修 斯向娜乌西卡以回忆方式叙述他的冒险历程。而後娜乌西卡虽然与奥德修斯分开了， 却仍以女性吟游诗人的身份到处述说着奥德修斯的英雄故事。另外宫崎骏也提到日本 另一个有与众不同的气质与爱心，热爱自然生命的「爱虫公主」故事，这也是风之谷 的娜乌西卡角色性格的来源之一。在风之谷中的角色冲突中，是在探讨人与自然的问 题，於是宫崎骏赋予了女主角有着奥德赛中娜乌西卡的浪漫与勇气，还有爱虫公主的 气质与爱心，更给了她可到处翱翔的翅膀──如同白鸟的喷射滑翔翼，而这样的人若 身处於浑沌黑暗的艰困世界中，将会激荡出何种不同的命运，这也是这部作品主角会 如此的令人印象深刻的原因。 　　以角色来看，漫画风之谷的角色庞多不易处理，但也由於是漫画媒体，宫崎骏能 以较长的篇幅来铺陈描述，也比较随心所欲，使每个人的都有血有肉的活在那个世界 中互相冲突。在漫画版中，对於库夏娜身受下属爱戴的领袖魅力，有着坚毅不受困难 击倒的力量，这在电影中都是无法看到的。其他如察鲁卡身出土鬼的救民热诚，克罗 托瓦乱世处身的权谋，尤巴舍己为人的侠客精神，许多配角都有不凡的表现，在某种 层面上也都可以称为英雄，这也是长篇史诗级的作品才能完整呈现。另外对土鬼神圣 帝国的黑暗过去，多鲁美奇亚的家族斗争，後期土鬼神圣帝国疯狂的偏执仇恨，或许 极为煽情，但在这庞大凝重的气氛下，没有这些情节也难以去冲突这持续不断的苦难 。漫画版风之谷後期几乎可说是以愈看愈艰苦的心情在度过的。 　　由画面上的形式来探讨。这部漫画的形式不采用一般日本漫画的沾水笔笔法，而 用针笔素描的笔法来绘制，产生了一种如铅笔般朴素但是有浪漫风格化的特点，每个 物品服饰看起来就像是有相当久远历史的刻画。在漫画的分格节奏上，更与一般看的 漫画还多了一到二层的分格，使阅读的速度缓慢了下来，有助於气氛的凝聚与庞大剧 情的思考，这都正呼应了剧本庞大的史诗风格。当然宫崎骏本行就是画动画，对於分 镜动作的转换都更是他的拿手，尤其他擅长的广阔背景，还有战争中千军万马下的原 始惨烈描写都是在其他漫画中难以看到的。 　　在漫画中包含主角在内，都不时可见以心灵通话感应的超能力画面出现，尤其遇 到中後期更是明显。尤其在第二集娜乌西卡开始以心灵感应通知王虫群，成为降临金 色草原的青衣圣者後，一直都以心灵感应来与森林、王虫沟通，也指出在心灵层次的 互相了解才是解决争端的方式。尤其後段出现了森林人瑟尔姆，这位在全篇中唯一能 匹配上娜乌西卡的男人，在後期一直以心灵上的接触在帮助娜乌西卡，也正呼应以心 灵进化的意旨。 　　宫崎骏在最後所揭露上古人类操纵世界的计画，让一些科幻迷联想到艾西摩夫的 「基地」系列。同样在世界陷入黑暗的时代时，有一群科学家为了让世界能早日复苏 ，而建造一个能掌控复苏计画的中枢，在基地系列里是第二基地，而风之谷中是土鬼 帝国的陵墓。无独有偶的，在基地系列中，最後的世界争夺都以心灵能力来成为决定 的力量，而风之谷中不时可见以心灵感应来了解传达讯息。 　　在风之谷的世界中，有「森林人」这个新概念可说是创举。自从神话中普罗米修 司盗火给予人类，人类以火为工具，在产业技术上是为一次新的进化。以往文明的演 进都是以石器到青铜器，由农业到工业，人类不断发展技术，以利用更多大地的资源 为进步方向。欧美科幻故事也都以人类进化终究会脱离肉体达到纯粹心灵的世界，这 与西方传统哲学以纯粹理型为主的柏拉图思想有关。但是在此宫崎骏却反其道而行， 当人类得到火完成了新的大进化後，若能放弃火与自然和谐共生则是再一次的进化。 而「森林人」就是在这概念下发展出来。王虫与腐海生态是世界为了净化大地被人类 污染的资源所出现的，森林人就是放弃了使用火，与腐海自然和谐共生的人。当人们 竭力与腐海作生存的资源争夺时，就有人已经了解这奥秘，成为深入腐海生存的森林 人一族。而青衣者则是指出这个道理的指引者：「适应这个世界，迈入新的进化，这 并非肉体的改变，而是在心灵上、思考方式上、行为模式上彻底的扬弃旧有的自大心 态，这才算是真正的进化（不是嘴上说说而已），无法进化者只有遭受自然灭亡的一 途」。在漫画中後段也渐渐凸显王虫与森林人，因了解这个奥秘的尊贵，才是真正进 化的神圣种族。这种尊崇自然的东方思想，可算是对西方纯粹理性的反动，并与日本 神道教敬拜森林的思想有关。 　　但是宫崎骏的思考并没有就此打住，最可怕的地方，就是他在最後部份竟开始自 揭疮疤，反过来质疑推翻原有的立场。他认为之前把进化与不进化分开的途径，本身 就陷入了二元对立的陷阱。把人类由自然中分开来的思考是有漏洞的，因为人类本身 就是自然的一部份，不论人类如何与自然相处，当人类一旦出现时就已经会改变了自 然。於是他最後才揭露出来：「自然要净化大地的腐海生态，原来竟是太古的人类用 生命科技所造成的计画之一，是人工的，并非自然的，所谓净化大地的腐海，不过是 人类的工具罢了」。而先前认为自然神圣不可侵犯的立场自此完全崩盘。若是一直深 入下去很可能会造成完全虚无的结论，但是宫崎骏思想就算再灰暗，他仍然是抱有理 想主义的人，他并没有陷入这虚无中，如同娜乌西卡在後期内心的历程中仍不断与自 身的黑暗虚无搏斗。不论世界的结局是如何，只要生命能在这世界中努力活着，必然 能展现生命无限的力量，人类就算能操纵生命，却无法了解所谓的「生命之道」，就 算能制造表面物质的身躯，而生命不可预测不能限制的力量是无法掌握的，对於王虫 与森林人的心灵层次进化更是超出原有的想像。在结尾娜乌西卡带着巨神兵去毁灭操 纵世界的「神」，也就是太古的生化电脑，并且呐喊着：「生命是在黑暗中闪烁的光 」，也点出虽然活着是一件艰苦的事，但生命的意义就是要突破这困厄，就算未来会 因此而更加的浑沌不明，却也相信生命自然会找到出路的，这也是宫崎骏在这末世纪 黑暗所期待的最後希望。 　　本作是宫崎骏这十几年的思想演变轨迹，由对自然的尊敬到人与自然相处的定位 都有透彻分析，最後虽给了我们一个模糊而不确定的结尾，但每个人物挣扎的历程， 却已深深留在读者心中。 --

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