虽然听不懂日文，但好在有场口译。 一边听着一边做笔记，由於一边听还有分心记笔记的关系， 我大略是以重点摘录和记下一些关键字的方法， 等回去後再靠些印象来补完。 所以有错漏或奇怪的地方也请大家多包涵了。 ------------------------------------------------------ 1.认为「文化混合」是未来创作者所要面对的重要课题，说不定未来 100年内都是如此 2.若以西方一神教文化之上再叠加亚洲文化元素加以混合，说不定会 有超越今日微软或google创意的表现。 3.在40或50年前，动漫画和电影在日本曾被认为是种低俗的文化，其 创作者亦被认为是从事低俗事业的人。以富野监督本身的经验来说， 当时在从事动画工作时还被亲友质疑过其谋生能力；那时创作者为了 使自己的立场能被理解，是不加考虑的混合各种外来文化要素，创作 出自己喜欢的东西。 4.但创作者落受到组织或制作公司商业目标的影响，其美学或创作的 能力可能会被剥夺或降低。 5.发展至现今，当动漫画的创作被社会所认可，现今却要面临各种竞 争，以及新一代其他领域的人才进入动画创作领域的挑战。 6.一般的创作者要回归到「创作的本质」的问题上，才能在现在存活 下去。在这前提之下，如何以自己所处的文化作为主体和出发点，再 加入其他种文化的元素就十分重要。这时，理解自己成长背景中的文 化组成要素就成了重要的事情。把自己成长的文化背景，重新介绍、 诠释给观众，像此类的「再生产」的工作，是十分困难的。 7.今天看到「4C 数位创作竞赛」的入选作品，不论是韩国或台湾的作 品，都不能说算是原创型的作品……，今天原本所想演讲的主题是关於 「文化的混合」这方面，但看到今天会场的设计、电玩的展示和活动等 ，便觉得文化混合这回事在台湾，尤其在台湾这政治环境特殊的地方， 是确实在发生的，所以我觉得便不用再多说明，於是我改变了自己的演 讲主题。 8.年轻的创作者不应把受别人影响而来的事物当作自己创作出的东西， 把前人的成果聚集，作为自己的东西，绝非创作者的使命。 9.於是我把讲题转移到以一个创作者的角度：创作者应该作什麽？身为 想要得到社会认同的创作者之「我」，应该做些什麽？ 10.一个创作者的「我」的不满，我的痛苦产生後，便有希望社会能够理 解的期望，但也会认为其痛苦只有自己在经验，如今这类型的创作者很多。 11.许多工作者会发表类似日记一般的作品，而现代创作也有把复制品当 作原创的趋势。 12.上传自己的短片至YOUTUBE上便以创作者自居的人，我原本不能认同； 但最近几天我也听到有另外一种说法，关於用如此模式发展为商业行为来 牟利的现象也确实存在，例如日本最近流行的在手机上传布的自创电子小 说。 13.如今，为数百万人所广为使用的网路工具，经由资本主义模式下的 「天才」所利用而得到商业利益的事情，也确实存在。 在这部份来说，少数份人的社群，或在网路上社群，在商业模式的建构上 确实有其潜力。 14.创作者是因想要使自己的作品能为社会大众所理解接受，以此为目的行 使其技能的；但像前述以日记形式为发表的创作，只有认同其形式或日记之 立场的人才能理解。 15.这时便有一个烦恼：如何找到能使一百万人解理解创作的方法？ 16.对我而言，机器人动画对我的意义；就如同youtube对今日创作者的存在 意义。 我只是在机器人动画里加上故事性，描写关於人性的部份，但若只以一个 「我」的能力，和我自己的创作方法，那我的作品便没有如今日的成果。 17.能不能创作出在20年或50年後是否还能存在的作品？就如同youtube在被 更新进的网站所取代後，其讯息是否还能被保存下来。请注意我所指是否会 被保存的不是站台本身，而是指其所要传达的「内容」。 或许在YOUTUBE上还可以加上一些游戏性质的设计？ 但实际上我对於游戏领域并不熟悉。以游戏来说，例如以线上游戏来说，多 人玩家花数个小时的努力，只为了竞争一个点数的现像似乎存在，但由於我 对这个并不熟悉，所以也并不是十分了解。 18.我鼓励身处於网路时代的各位，能使用各种诸如维基百科或YOUTUBE之类 的数位工具去创作。 19.在现场所放映的影片，我观看的感觉似乎觉得好似这导演很喜欢机器人动 画，但实际上我本身是不太喜欢机器人动画这种类型的。 20.在今日数位化的时代，感官被数位所取代的时代里，人的性质不应臣服於 数位的感官取代之下，所以请各位断然拒绝这种数位化。 21.电脑技术是由一神论之中善恶二元论的观点所发展出来的，若有第三者的 话，则会以「异教徒」的观点视之。这似乎是无可奈何的。因为一神教的发展 是受到当初民族性质所处的环境，和风土文化的影响，作为亚洲人不妨以宽容 的态度来看待这事。 22.亚洲人一直到中古世纪为止，都有者丰富充沛的人文风土环境，故有助於我 们发展己身的感性和感觉。在全球化和这个全球暖化的时代，要如何存活在这时 ，是必须被思考的，尤其在台湾这政治特殊的环境中有被思考的必要性。 23.一神教下衍生的系统在创作上可加以利用，但在创作过程中不应再去寻求所 谓大师的脚步，而要置入自己的意图。 24.虽然有人说今日的日本是处在一种高度成熟文化之中，但这种「成熟文化」 的论述，我不认为能持续多久时间，不认为再过100年後还能存在。 25.人类如何在今日存活的思考，是非常现实的问题，我们在今日想法，可能会 形成未来我们行动的指标。我想我说到这里就此打住，谢谢。 ------------------------------------------------------------------- 提问的部份虽然也有笔记，但记到第三个还是第四个问题时手便酸了。 所以完整度没有像演讲那样高........ 虽然原本不打算都放上来，但想想还是尽量在下一篇都复写上来让大家看看 --

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