Baunman写了一本书就叫做全球化，这本书薄薄的，却提出很多重要个概念； 这本书的第三章就提到民族国家的何去何从，并且他提出了一个很强烈的字眼， 就是"国家的徵收"，谁可以徵收国家，就是比国家更高一接的全球尺度下的市场。 而贯穿全书的一个概念无非是流动，这不是单纯的阶级流动， 而是全球化下，出现了可於空间中自由跨界的新阶级，他们拥有使资本快速流动的力量 而镜像的另一面是"地主的缺席"，同样是拥有资本的两者，後者被土地所束缚。 全球化下，这个阶级创造了Castell所称的"流动空间"，特别是基於全球城市而非国家。 另一概念是金字塔化的阶级，後来就变成了m型社会这样的概念。 从另一角度，Storper，强调地方独特性资产，也就各个空间中存在着有不可替代性资产 只是全球化下，这些资产可能会被削弱，增强，创造，跨界，或是复制。 各个空间原本就存在自身的(市场)网络关系，全球流动性资本试图进入当地时， 势必要和当地既有网络进行有效的或破坏性的互动，才能达成寡占的目的。 他这篇於SPACE OF GLOBALIZATION的文章，是企业地理学的概念； 所以他提出一个结论是，较小型的在地企业也能进入全球尺度，运用全球资源等； 因为不是所有资本和跨国企业，均能有效的控制市场和竞争企业。 以国家层面来说，小国也能因为国际现实和矛盾而存在。 不过，这两者提出的论点，皆是上个世纪末的东西， 因此他们没看到网路经济泡沫化，信贷经济的繁荣，和现在的信贷经济危机 当然也没看到911和2次伊战，简单说，世界变了(所以剖开後是黑的?!!!) 钢弹00的世界是啥?除了反应国际恐怖主义和欧盟和其他各种关税同盟外还能提出甚麽? 吾辈不难看出"天人"完全是对观於地球人类文明而存在，就是各个国家和独立组织。 在物理空间上，政治目的上，武力上，完全是种对照。 从镜像理论来看，就很容易理解大使意图统合世界的目的，因为透过天人 大使看见世界应有的样子。光头想做甚麽就交给编剧来掰就好。 回来看三大国际组织，这个三组织几乎掌握了世界，但是国家并没有消失； 就如同欧盟，共同宪法的制定，并没有打算瓦解国家，也不会出现统一的语言 所以不难发现欧盟和北美是相左的概念存在。 国家的层级为什麽没有消失，是因为在地政府看见了消失的危机， 所以从简单的国际化这个概念，延伸出"全球国际化"，不仅internation，还要globe； 所以竞相加入国际组织，在组织内取得和大国近乎平等的地位，一国一票。 (常任理事国目前可视为，既得利益者团体意识到危机而强行存在的联合。) 而最後的联合国开会仅是统合了军事组织(关税同盟和共同宪法呢?) 如果说seed是uc旧世界观的延续，那麽00就真的是新世纪了；国家受制於高一层的组织 企业体和地方政府，屈服於高度流动的资本，地方独特性反不能彰显。 uc的世界观其时还蛮符合那时代的期待，毕竟是冷战时期，自由阵营国家的创作。 不难看出企业全球化，资本最大和自由化，透过"一统政府"的必要穿透各种障碍。 所以seed实在是... 那麽在国家之下，钢弹00还可看到"都市空间"，除了战场外，都市是非常重要的场景； 而剧中角色进行资讯交流的空间，於全球城市中是具备普遍性的特徵， 高度的资讯化，和"时空收敛"(Giddens)，也标志高科技生活的情景， 充斥资本主义下的象徵资本(Bourdieu)。 这些都市可以代表全球吗?在某种程度上是可行的，这要回到了前面流动空间的创造， 剧中的重要都市都是重要的端点，创造资讯，进行资本和人力流动的决策； 影响力跨越边界，统治范围超越大气圈，而能决定其他国家的生死。 这正呼应了当今世界，都市不附属於国家，而是国家还得配合都市， 为都市剥削边陲地区的资源，所以有不仅会有台北国，还能有上海国，首尔国。 作为全球结点，自然能吸引资讯、资本、人力的集中，透过全球化， 强化自己都市的论述(文化的、经济的、政治的)，提高对全球和国际影响力。 所以PMC那集，可看到受破坏的都市如何发声。 另一个是作为边陲的乡间战场，残破和动乱是其特色(婚礼进行的古堡是都市的延伸) 若天人没介入，可以观察到他们是用武力，作为他们能动性(Giddens)的代表， 我想不用武力，钢弹就不用演了。当今世界这些边陲地区除了使用武力 他们还能透过各种国际论坛来发声，张显其不容抹灭和不可替代性，并建立跨界"障碍" 像是某国际原住民研讨会，有意见认为，进入其场域研究的学者必须使用当地母语来研究 但是，天人组织夺走他们这可能是唯一能展是能动性的力量。 另一非武力的就是贫乳王女代表的能动性，波斯国的处境可能不是唯一， 但她得到大使的帮助?!(以无阴谋论来说，她的发声得到回应) 她的身体空间可说是政治上的折冲、和妥协，个性上软弱的表现， 正是为於边陲中，被核心剥削的困境。 Massey说过:要站在边陲发声，才有力量(原文忘了)，因为他们能到论述的力量 当然这也是得透过媒体和资讯载具来达成，然而透过有心的人运作， 边陲的声音很容易被扭曲，成为道德上的盲点。 再来就是个人身体空间的展演，像是本来可吃亲子丼的沙慈(碇源堂:科科)、 略逊九龙但有较佳生存力的师匠、状态一直很好的哈姆。 他们透过个人的社会网络关系和其他空间连结，在不同的空间中强化自身的论述， 以实际作为标志其能动性，掌握话语的权力(我就是钢弹!) 以其语言的生产方式，构建新的空间，於组织意料外的行动，可谓个人意志(空间)的延伸 个人或代理人的能动性，可谓是结构化历程中非常重要的一环， 所以能破坏秩序，也能诞生新的世界，因此傻那和他同伴的冒险还要继续下去。 整部钢弹可看做不同尺度下，空间的对话和能动性。 结论是，看钢弹不用想太多。 --

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