http://www.deyinxiang.org/HTML/news/SpecialReport/2008/03/200803131046474539 .shtml 三月的柏林，阳光明媚，到处都洋溢着春的气息。鸟语花香中，我们拜访了旅居德国 的莱布尼茨研究专家李文潮教授。李教授曾就读於西安外国语学院，後在德国完成了硕 士、博士论文，目前於柏林-勃兰登堡科学院从事有关莱布尼茨的研究。（右图：李文潮 教授在柏林的家里接受采访。来源：德国印象） 李教授之所以走上了从事莱布尼茨研究的道路，按照他的说法，「纯属偶然」。在 李教授攻读日尔曼文学博士学位期间，他对欧洲17世纪文化进行了相关的研究，并接触 到了关於耶稣会士的课题，由此产生了研究基督教文化的兴趣。谈到基督教对中国的影 响和基督教在中国的传播，特别是在17世纪的中国，李教授说，在研究17世纪中国文化 对欧洲的影响时，再回过头看欧洲文化对中国的影响，莱布尼茨无疑是二者的交汇点， 而且对後来产生了很大影响。在对莱布尼茨的研究中，李教授从哲学入手，把莱布尼茨 与中国的关系作为重点，十年以来，在语言学上，形而上学的认识论上，以及哲学思想 方面都取得了丰硕的成果。（左图：莱布尼茨的手稿中，有一页显示了哲学家在首创二 进制时，对中国《周易》中的八卦有了新发现。来源：德国印象） 交谈中，李教授告诉我们，莱布尼茨所处的时代，正值法语和拉丁语在欧洲交替并 行。拉丁语是17世纪前西方世界的官方语言，代表了中世纪以来欧洲精神世界的统一； 而受法国17世纪後半叶的崛起以及法国大革命的影响，法语自那时起，逐渐「後来居上 」，成为了一门世界性语言。因此，对这两们复杂艰深的外语的掌握，也就自然而然的 成为了从事莱布尼茨研究的学者必须具备的前提条件。 近几年来，随着德国国内的莱布尼茨研究活动愈加活跃，对莱布尼茨的研究也显示 出全球化的趋势。2006年，有来自32个国家和地区的学者参加了在汉诺威举行的第八届 莱布尼茨国际学术研讨会。目前，全球的学者正合作编辑和整理莱布尼茨文集。莱布尼 茨生前留下了五万多页的手稿，自1932年起，有关学者开始对其进行整理。总共需要整 理的文集数量达128册之多。到目前为止，已经整理出版了48本文集。按照李教授估计， 整个整理工作还需要50年的时间。他在柏林-勃兰登堡科学院将负责整理莱布尼茨手稿作 中有关政治、神学、宗教方面的部分。李教授预计每三年整理出版一本，他将为此在这 个领域内工作15年。他以一名拥有德国国籍的华人身份，能在这项工作中担当重要职务 ，体现了德国同行对他学术水平的认可。 谈到中国对莱布尼茨的研究，李教授直言追随者并不多，「中国有的学者对莱布尼 茨虽然感兴趣，但却觉得难以入手，主要困难就是语言问题」。因为莱布尼茨的手稿几 乎全部用拉丁文和法文写成，因此对语言的要求非常高，这也是一直以来莱布尼茨思想 研究的最大障碍。当然，受浮躁的科研环境的影响，难以静下心来钻研问题，也是目前 部分中国学者面临的问题。（右图：莱布尼茨） 李教授对莱布尼茨有关中国的看法评价很高。他说，莱布尼茨对中国一直很重视。 从20岁起至70岁，莱布尼茨一直关注着中国。当他对中国的历史、文字、哲学等资料进 行研究之後，对这个远隔万里的国家产生浓厚的兴趣。在17世纪的欧洲，基督教占据着 精神领域的绝对的中心地位，哲学上强调绝对主义，与同时期其他学者有所不同的是， 莱布尼茨更加强调人文的成分，这显然是受到了中国哲学的影响。李教授说，「在理解 对方时，面对人或陌生文化，莱布尼茨强调善意的理解，在不清楚对方是错是对的时候 ，宁愿相信对方是对的。」 此外，莱布尼茨曾多次强调「人不应该把自己看成是某个国家的公民，而应该看成 是世界的公民」。而作为奥地利、英国、法国和俄国的科学院创办人，莱布尼茨被授予 了很多荣誉公民或荣誉科学家的称号，他曾经有一封信中提到，他有一个制造计算器的 打算，甚至想以沙皇的名义，将计算器具作为礼物敬送给清朝的康熙皇帝。在今天看来 ，如果事情真的成功，这或许会改变世界历史的走向。 李教授在他的新作《理性的力量和无奈》(Kraft und Ohnmacht der Vernunft)里， 着重强调了在不同的文化背景中研究哲学思想的重要性。「离开具体的文化背景，很难 界定理性这个概念……考察文化之间的冲突时，也是关於文化背景的冲突，从哲学的角 度讲中也就是不同的理性理解的冲突。」 作为一名德国公民，李教授「更愿意把自己当作是世界的公民」，他的思维方式可 以说是「容贯中西，通释古今」。在问到中国学生和德国学生有何不同时，李教授深有 感触地说, 「德国学生习惯於往往是还没阅读完资料就开始讨论起来；而中国学生是在 阅读了前後两篇观点截然相反的文章後却还不能发现问题」。 谈到将来的德国社会，李教授认为，未来德国社会将会变成一个由不同的国家的人 和文化所组成的移民国家，第一代移民将主要的精力投入於融入社会，并且保留着自己 文化和语言上的独立性；在第二代移民身上则出现了与母语或母语文化的隔离问题，而 第三代则会发出对於同一性的疑问，这是应当引起重视的事情。 采访的最後，李教授向我们展示了莱布尼茨的部分手稿，虽历经岁月的沧桑，它依 旧向我们清晰的展示着莱布尼茨－一个伟大的先行者对於理性世界的思考。 --

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