※ 引述《Roshiel (林小毛)》之铭言： : ※ 引述《cplinn (Solaris)》之铭言： : : 换句话说，也许这个模糊的解答并不需要那麽认真看待....:P。不过你提到「SAC : : 现象会造成什麽问题」的确很有意思。在第一季中对 SAC 现象很显然是稍嫌负面 : : 的评价（所以才需要「找回个体的可能性」）；但在第二季里的评价似乎微妙地 : : 改变了。GIG 里的两个 SAC：「个别的十一人」（因为病毒）和难民（因为久世 : : 作为意识交流的中枢而逐渐统合起来）中，我觉得编剧对後者的评价是中性，甚 : : 至正面的。因为和第一季的 SAC不同，难民是被说服，出自於自己的抉择而产生 : : 了一致的思想和行动。 : 这边我有些不同的看法.... : GIG中的「个别的十一人」到底是不是SAC的表现 : 个人认为不是....我认为那是合田藉由病毒去引起的一种假性SAC现象 : SAC现象与其他现象最大的区别就是在於他没有原型 我想你对「个别的十一人」和「难民」的描述都是正确的。问题只在於编剧 是不是认为只有符合第一季中的定义才能称之为 SAC ，还是符合字面定义 「孤独的复合体」的就算？不过这也不太重要，只是个名词的问题嘛....:) 不过我记得素子的确有自问难民「也是 SAC 现象的一种吗」，所以我个人 是倾向认为编剧有意把第一季中的定义扩大解释。 : 而「个别的十一人」中，原型是合田所创造出来隐藏於病毒之中 : 可是当事者却不自觉，可是这是符合合田的目标与期望的 : 为什麽合田要创造出这种假性SAC呢?? : 目的应该是要误导调查单位(九课)，让九课把矛头指向错误的地方 不过九课好像从开始就怀疑合田了。 : 好让合田可以继续在暗中操纵整个事件以利於合田 我觉得主要目的还是作为难民与日本国民的仇恨循环的引爆点。九课在一开 始合田的剧本中似乎只是辅助角色。比方说直昇机失控事件中，重点在於让 直昇机在难民区上绕，引起恐慌，九课只是扮演事件收尾的角色；在钸的运 送事件中，九课和警察只是作为一个诱饵。毕竟重点是难民和日本国民的对 立，九课在扮演角色之外的介入其实只会造成阻碍。 不过当久世觉醒，合田准备一套新剧本的时候，九课就被纳入考量了。最後 除了塔奇克马以外，似乎九课和久世的所有行动都在合田的精算之内。 : 可是，久世由於「好奇心」的疑问「谁有带个别的十一人这本书？」 : 而跳脱了和田所营造出来的假性SAC现象，而变成了一个真正的SAC表现(无原型) 这里有点看不懂。SAC 应该是指多数的人吧？ : 这也是合田所没料到的....後来甚至导致合田也受到了影响 : 不过合田有没有变成久世的追随者就不清楚了 有合田受影响这段吗？可否点明一下在哪里？ : 再回到如何跳脱SAC的现象 : 主要是要靠「好奇心」(少校暗指塔奇克马) : 因为人在资料不断并列後，个体会逐渐消失 : 唯有不断的去质疑自己的行为(也就是有好奇心，如塔奇克马)，才可以保持自我的存在 我觉得塔奇克马的「好奇心」的对象似乎多是「外界」或「人类」的东西。 比方说「神」（它们把其理解为类似数字中的零的观念）、死亡、人类的情 感（比如说和小女孩去找狗）、灵魂....等等。 自我质疑似乎和好奇心不能完全等同？ : 最明显的例子就是塔奇克马了 : 虽然塔奇克马每天都要接受资料的同步，可是他们由於具有好奇心 : 所以才可以保持自我的存在，甚至产生了GHOST : 到此可知，没有好奇心的人跟机器又有何两样?? : 在资讯爆炸的时代 : 只会把资料不断的蒐集与并列化，而忽视了人类最原始的本能(好奇心) : 才会走向SAC的结果 我的想法是：假设塔奇克马的所有初始条件相同，而「好奇心」是造成不同 之处的变因，那麽，只有在每只塔奇克马的「好奇心」都不同的情况下，才 会造成个性的「不同」。但是「好奇心」很明显地可以透过初始的设定而统 一（我们不知道一开始是怎麽设定的）。所以在第一季中塔奇克马是如何获 得个性还是有疑点。 我认为「好奇心」是塔奇克马最终获得了自我意识的原因。不过这和个体或 个性的获得还是不太一样的东西。 --

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