＊以下是几年前攻壳二刚下档时去租片来看完的简短心得...... 　　巴黎圣母院的外观、哥德式的建筑、带有印度风味却又科幻的佛塔、台湾民间传统信 仰的尊像、纽约与芝加哥融合的爵士街道、繁荣香港里不为人知的阴暗小巷......这，就 是公元2032年，也就是此部动画片的故事背景。 　　人类、人造人、机械人。人之所以为人是为何？如果机械人有灵魂可以称之为人吗？ 如果人的身体有大半部份皆为人造那跟机械人有什麽差别？人类为何要以上帝创造亚当之 姿，创造一个与自己相似的器物呢？人类一直用以新替旧的消费心态面对没有灵魂的器物 ，小孩丢了、弃养了、被绑架了是社会问题，机械人坏了同样也会是社会问题，人类是以 怎样的心态去对待一个与自身形貌神似的器物呢？......这，也是公元2032年，也是这部 动画所要传递的一个哲思。 　　先看过第一集「Ghost in the shell（1995年上映，英语发音^^a有点奇怪但还蛮不 赖的）」才看第二集，看完又跳回去复习第一集，奉劝各位：看了第二集的人最好再看第 一集，而看过第一集的人不可不看第二集。有机会最好能看看电视版的攻壳机动队「 Stand Alone Complex」，毕竟是斥资八亿日圆制作费花了三年时间才完成（外加电子风 格的主题曲真的很好听），有时间的话更得把士郎正宗最原味的漫画版搬回家膜拜一下。 　　就这样，不多说了，希望大家都能感受此动画配乐如同鬼太鼓般磅礡的震撼。 以下为此片名言注解： １．如果我们的神和希望，都不过是科学现象，那麽我们必需承认，我们的爱也是科学现 　　象吧！（If our God and our hopes are nothing but scientific phenomena, 　　then let us admit it must be said that our love is scientific as well.） 　　──维里耶‧德‧利尔亚当《未来夏娃》 ２．要理解凯撒，并不需要身为凯撒。 　　──马克斯‧韦伯《论理解社会学的基本范畴》解释论篇 ３．不论是个体制造的东西，或个体本身，都是其基因的表现。 　　假设生命的本质是藉由基因传播的情报，社会和文化就是庞大的记忆系统， 　　都市就是巨大的外部记忆装置。 ４．你的意念其数何等众多，我若数点，比海砂更多。──《旧约圣经》 ５．他们如秋叶般成群堕落，狂乱的浑沌向他们狂吼。──弥尔顿《失乐园》 ６．生死去来　棚头傀儡　一线断时　落落磊磊。 　　──日本能剧大师世阿弥《能乐书‧花镜》 ７．Aemaeth真理 => maeth死亡。──源自於弥尔顿《失乐园》Sigillum Dei Aemaeth 　（神的真理封印）一词，犹太教传说中有一种用黏土做成的「人兽」，Golem，它不会 　　说话，但是听得懂人的话，通常Golem是用来担任家中仆人，它的额头上就写着 　　Aemeath这个字，代表它神的真理的见证产物，上帝用黏土做出了亚当，人们也学着 　　用黏土做出了Golem。 ８．寝不屍，居不容。──《论语》 ９．未知生，焉知死。──《论语》 １０．怀疑外表看起来活着的生命是否真的有生命，相反的，怀疑无生命的事物或许是活 　　　着的。人偶的诡异感究竟从何而来？那是因为人偶是人类的雏型，也就是人类本身 　　　，人类害怕自己会被还原为简单的构造和物质，也就是说，人类害怕本身的存在是 　　　否原本只是一场虚幻。 １１．是非无存时，鸣鼓而攻之可也。 １２．数人持镜，亦有不成魔者，魔非映照而来，乃造也。亦即镜可瞥见，不可久视。 １３．悲鸟之血，却无视鱼之伤。有声音的东西是幸福的，如果人偶也有声音，大概会大 　　　叫不想变成人类吧！ --

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