※ 引述《Kubelik (who?)》之铭言： : 不管怎样，人类创造的机器人，却有了类似人类的行为，这是一件令人不安的 : 事实。德古沙的反应反应了一般人类的反应：否认人偶的「人」性（的可能性 : ）。 "人偶的「人」性", 在剧中描述的不够多. 连续弑主的机器人, 最後也证实 了这个"连续弑主"其实也是人为(改写程式)的, 以及动机--为了拯救被强制复制 ghost到机器人上的小孩, 意即这些机器人原本是没有ghost, 或者说, ghost并 没有被制造出来. 甚至, 拥有人类ghost行为(不代表有ghost)的机器人, 似乎也 没出现在剧中. 剧中的机器人只是有人类外貌的机器. : 哈乐葳不这麽认为。 : 德古沙：「我想正确来说，这应该称为『自我毁灭』吧」 : 沙乐葳：「如果你希望，将人类和机器明确区分的话」 : 「对我来说，这都要怪人类一旦认为没用了就随便丢弃机器人」 : 「机器人只求不要将他用完就丢」 : 「人类和机器人不同，这种信仰跟『白不是黑』一样，不过是在讨论『人非机 : 器』这个层次的认知罢了」 : 沙乐葳将人偶纳在「人」的集合之中。而德古沙则先天上「拒绝」这个可能。 : 当沙乐葳举小孩为例时，有家室的德古沙的情绪反应更坐实了「人类」对於「 : 非人」的机械可能也是「人」的非理性抗拒。 以剧中的背景而言, 我反而觉得德古沙才是理性的. "机器人只求不要将他用 完就丢"只是哈乐葳自己的幻想.-- 除非机器人在制作时就赋予这种行为. : 这时，人／人偶之分，将电影带进了主题。 "人／人偶之分"是很好的题材, 但是在Innocence中的机器人表现, 实在很难 体会"很精致的人偶跟人没有行为上的差别", 甚至是"人其实就是很精致的人偶". -- 前几天的新闻: "本月12日，将有六个电脑程式，在英国瑞汀大学接受「杜林测试」。过程中，电脑 将试图骗过考官，证明他们也可以像人类一样思考对话。对话将以文本（text）， 亦即以键盘敲出问题，从萤幕上看到电脑回答的方式进行，话题则天马行空。如果电 脑的反应与人类无异，即算通过测试，证明它确实有「思想」。目前仍无电脑通过杜 林设计的测试." --

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