http://www.qoos.com/news/show.php?a=96004 印象深刻的神眼小说 2006 年 05 月 26 日 -- 澳门日报 胡菊人先生指出：撰写小说有三种视点，那就是人眼、鬼眼、神眼。 所谓“人眼”，是小说中一切情节?述都是通过主人翁所见所闻而来，一个典型的 例子，便是倪匡科幻小说“卫斯理”，作者是以第一身的“我”，向读者交代发生 了甚麽事，这种手法很适合侦探小说，透过“人眼”，读者所知有限，如是者可以 保留故事的悬疑性。 所谓“鬼眼”，是作者好像无形的鬼魅般跟随?小说人物，作者可以说出“当事人” 并不知道自己处身环境的东西或者对方的内心世界，这种手法很适用於爱情小说， 作者可以自由地形容小说人物的感受，这是“人眼”看不见的。 在最後的“神眼”下，小说家恍如自天上俯瞰大地的神明，无所不知，无所不晓。 这手法在历史小说中十分普遍，作者以横切面方式描绘了某个历史片段之後，往往 需要交代“几十年後或者几百年”後的历史发展。 笔者对文学的认识甚为肤浅，我只是直觉地认为“神眼”是一个“险?”，若作者交 代太多资料，有时会产生突兀的感觉。举例说，梁羽生作品《七剑下天山》的时代 背景是明末清初，梁羽生这样描述顺治帝：“在清代的皇帝中，顺治虽然是‘开国 之君’，但也是冲龄（六岁）即位，大半生受?叔父多尔衮与母后的挟持，後来弄出 太后下嫁小叔的怪剧。这情形就有点似莎士比亚剧中的哈姆雷特一样。”一个我期 望?中原豪侠纵横驰骋的武侠世界，突然间跳出了西方的莎士比亚、哈姆雷特，我有 种难以形容的奇怪感觉。 梁羽生对清初才子纳兰性德（字容若）作出如下描述：“（纳兰性德）也是有清一代 的第一位词人……纳兰容若虽然出生在贵族家庭，却是生性不喜拘束，爱好交游，他 最讨厌宫廷中的刻板生活，却又不能摆脱，因此郁郁不欢，在贵族的血管中流?叛逆 的血液。後世?究‘红学’的人，有的说《红楼梦》中的贾?玉便是纳兰容若的影子， 其言虽未免附会，但也不无道理。”同样，忽然间由清初跳到“红学”、《红楼梦》 ，一时之间我的心灵无法适应。 另一位武侠小说家古龙也有“神眼之笔”，在《武林外史》里面当古龙提起楼兰时， 他指出在一九○○年瑞典地理学家斯文赫定发现湮没了楼兰古城。 笔者在几十年前阅读《武林外史》，如今已经忘记了当中大部分情节，但对这几句却 记忆犹新，无他，因为当时我大吃一惊，这感觉有如读一本关於美国南北战争、解放 黑奴的小说，作者突然加?几句“南北战争之後黑人仍然受到歧视和剥削，直至一九六 ○年代马丁路德金牧师发起民权运动，黑人权利才受到法律保护。”又或者观赏一部 关於圣女贞德的电影时，忽然间字幕出现了几句“在二十世纪英法化敌为友，在两次 大战中更是同盟国。” 前面提过，笔者并不是文学家，以上我不欣赏的神眼写法，也许对许多小说家和读者 来说并无问题。其实，有时候这可以是出奇制胜的手法，至少惊奇过之後，我对《七 剑下天山》和《武林外史》留下了深刻印象。 (寄自美国) 余创豪 --