我不喜欢古龙的《浣花洗剑录》，从第一次看就不喜欢，越是接触更多作品， 就越更增添我厌恶的情绪。这部小说的错处，其实不在题材，在作者料理方法不 对。一部好好的少年成长故事，原本可以写到读者如痴如醉，奈何作者当年眼高 手低，一方面也是古龙不适合写这种题材，刚开始看还觉得渐入佳境，到後来则 陷入「鸡肋」僵局。 　结果很妙的是，我越是痛恨《浣花洗剑录》，越是会经常提到它，越是，会在 阅读他人作品的时候拿来比较一下。结果我发现我入魔了，我甚至可以自己编一 套「浣花英雄传说」出来，不是写小说，是写书介，我可以指指点点「那些书人 家写的／画的，随便都比你古龙好。」可是这中间有个重点，比古龙好是因为人 家用心，而古龙没用心；不是随便什麽人都能写赢古龙。 　追看马荣成漫画《中华英雄》的时候，我觉得那活脱脱就是漫画版的《浣花洗 剑录》，华英雄从少年到中年，一路走来，从初通剑法的「雏儿」到华人武侠大 宗师，就是一部最好的示例，而且他最强悍的对手也是来自日本的浪人剑客，跟 《浣花洗剑录》如出一辙。 　现在在看的《六三四の剑》（中译：剑击小精灵），比《中华英雄》更贴近古 龙原着精神。夏木六三四对於剑道的矢志追求，不把它当成「休闲运动」，而是 很认真的去思考武道真谛，四处流浪以武会友，正好填实了《浣花洗剑录》唬弄 带过的那一段「流浪三千里，决战四十城」。 　再从古龙的後辈去看，温瑞安写《神州奇侠》，主角的设定是「浣花剑派」萧 家，而《神州奇侠》的主题是成长。从前我看这套小说，没有什麽特殊的感觉， 但随着对古龙小说一天一天加深了解，我开始有了某些领悟。 　总结於古龙师法的前辈－－柴田链三郎。手中残缺的半本秘笈《决斗者宫本武 藏》，《浣花洗剑录》的「以武会友」「武道追求」「战斗中求成长」等主题宗 旨，跟日本着名的「宫本武藏」相关小说似乎不无相仿之处。吉川英治的《宫本 武藏》，小山胜清的《岩流岛後之宫本武藏》都曾拜读，但是跟古龙文风似乎并 不相合。唯有柴田链三郎《决斗者宫本武藏》，极有可能便是古龙撰写《浣花洗 剑录》之故事蓝本。 　村上纪香《六三四の剑》也利用「同音异字」的妙处，把「武藏」（ムサシ） 的读音刻意写成「六三四」，这让我觉得好奇，越想去知道宫本武藏的故事对古 龙到底造成了什麽影响。因为《六三四の剑》书中所展现的，正是古龙当年想 写，而没有写到详尽完备的。 　或者，要了解《浣花洗剑录》的身世之谜，最关键的一个要素还是柴田链三郎 的《决斗者宫本武藏》吧。情不自禁，我又望向书架上那半本秘笈．．．。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦61-62-202-4-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海