探访新店的前世与今生│张健丰 新店碧潭因风景秀丽且清静适合修道，古刹林立。也因地灵人杰，曾受马偕博士、作家李 敖、企业家王永庆青睐；清朝中叶「大坪林圳」的开凿，使新店地区农业进入水田耕作时 代，区内的十四张「店仔街」也开始发展。随後，经历林爽文事件、闽南漳泉械斗，甚至 在清法、乙未保台战争也受到波及。台湾光复後新店人口激增，为了建设捷运，十四张农 业保留区解禁，并在其南侧设重划区。当局另在此辟建历史公园，成为都市化里的一盏明 灯。 2025年冬春之交，笔者从新北中和驱车赴新店小狮山下、建於日据时期的慈玄寺寻幽探访 ；也搭了环状线（黄线）列车在十四张站转车，体验安坑轻轨（卡其线），并顺道参访「 十四张历史建筑园区」。其实，新店对笔者来说并不陌生，数十年前在新店宝斗厝宝桥路 一带的电子公司上班时，曾骑脚踏车从中和过秀朗桥（新店溪）後，为躲避车水马龙的喧 嚣和空气污染，经常绕进十四张的农业保留区喘息一下。当时对「店仔街」街底的斯馨祠 土地公庙等百年历史建筑印象深刻；加上对捷运新店线（绿）七张、大坪林的地名，感到 好奇，激起笔者探访它的前世与今生。 碧潭之畔新店街的发展 锺灵毓秀的碧潭位居新店溪上游，这里有国府革命先烈长眠於此的空军公墓，自古也是人 文荟萃之地。清道光年间（1821-1850），先民在碧潭东岸兴建店舖成街，为区别位在新 店溪中游的十四张「店仔街」，而以「新店」为街名，位居新店街旁的英国教堂曾经受到 清法战争波及。 根据光绪12年（1886）《台湾巡抚刘铭传咨报台北府淡水县属英教堂被匪抢毁查明偿给》 文称：「窃照上年法兵犯台，民心义忿成仇；台北为通商口岸，各国洋商杂处，居民不暇 分辨为何国之人，地方官保护亦难周妥。随於8月17日，据英国驻劄台北领事费里德来函 ，内称『8月16夜，景尾（美）、新店礼拜堂被民抢拆。』」该年，刘铭传还上奏《剿抚 生番归化请奖官绅摺》，宣称自马（乌）来通至宜兰的石碇路百余里，於「上年12月，已 一律竣工」。此乃因光绪11年刘铭传在屈尺成立抚垦支局，汉人在新店街（今新店路）和 原住民交易，新店遂成为进入北部山区的重要街市。 今乌来乡境内的「马来八社」原住民就抚後的1887年1月，马偕博士利用其督造的哥德式 新教堂完工的机会，晚上在新店街展示幻灯片。出席的原住民对新文明物感到好奇，请求 马偕播放到隔天早晨。1895年乙未保台运动失败後，该教堂被日军占用，「传道人被日本 兵杀害者有之」。1924年一场致命性大洪水毁掉了新店街屋和教堂，隔年当局从新店街至 七张的新店溪沿岸修建堤防，新店街遂在台湾光复後逐渐热闹起来，各种生活设施大致具 备。而承继日据时期的乌来台车运送福山木材、文山茶厂的茶、煤矿及各类名产下山，载 到万新铁路（万华至新店1921-1965）的新店火车站後，经万华转运至全台各地。1961年 ，来碧潭过山居生活的作家李敖「独自一人徜徉山水之间，或入夜泛舟碧潭，或看廉价电 影一场，极得孤寂之乐。」 1965年，为了配合碧潭及乌来风景区的开发，以及往宜兰的北宜公路（台9线）的中转， 公路局在今捷运新店站址建立新店总站；并在万新铁路原址开辟了北新路（台北经景美至 新店），吸引不少外国观光客造访。此时，台塑集团创办人王永庆（1917-2008）以新店 国小校友身分捐建新校舍（红楼），让该校在山水环绕中，增添一份人文气息。 十四张「店仔街」的开发 上图的乾隆49年（1784）《台湾田园分别垦禁图说》的七张犁、十二张犁为今七张、十二 张。因「一张」代表一条圳沟流过，也是一条牛可以用犁耕作的区域（通常是五甲），所 以有几只牛在此地犁田，此地就称为几张。「暗坑仔」即今新店的安坑；当时有来自漳州 客家原乡的先民在此直接向官府「请垦」。上方（北方）是狮头山（今小狮山）番界。 此时，以「金合兴」为垦号、来自泉州安溪的大坪林五庄居民和彰化出身的漳州籍郭锡瑠 （1706-1765）合作，在「地险番猛」的恶劣环境下，引碧潭上游的青潭溪水於1762年完 成大坪林大小圳道，灌溉大坪林五庄─二十张（十四张东部一带）、十四张、十二张（捷 运大坪林站一带）、七张、宝斗厝，後人称「大坪林圳」，使新店地区农业进入水田耕作 时代。而和「金合兴」交换地权的瑠公圳，则於乾隆38年 (1773）在碧潭筑坝取水，一路 经过大坪林地区，建水梘桥跨过景美溪，将水送到大台北地区灌溉农田。 清朝乾隆年间（1736-1795）的交通是倚靠河运，十四张因近新店溪畔，而成为进出大坪 林的门户。进出当地门户的渡口─店仔脚（今新店溪园路101巷底）与「店仔街」，长久 以来居民受到神明庇佑而发展顺利，便於「店仔街」街底兴建一座土地公庙，命名为「斯 馨祠」。其含义取自南朝梁武帝时期（502-549） 周兴嗣所编纂的《千字文》中名句：「 似兰斯馨，如松之盛，川流不息，渊澄取映。」之意涵。一个人德行和修养像兰草那样芳 香四溢，像松柏那样的茂盛，应该像新店溪一样川流不止，像碧潭一样清澈照人，为後人 所借鉴学习。 斯馨祠外有捐献建庙名录的「斯馨牌」，於1779年创建，非但是新店地区最为古老的石碑 ，也见证了店仔街发展的历史。为了凝聚垦民，乾隆38年（1773）大坪林五庄同立订水路 车路合约；清光绪16年因灌溉用水问题，再度订立禁止互抢水源的「严禁合约」。 在先民建立美丽家园的同时，这里也曾沦为杀戮战场。乾隆末年发生以福建漳州移民为主 的林爽文事件，泉州安溪籍的林贺、翁满、陈抱率领义民五百名协助清官军平定，由「大 坪林攻打暗坑仔等处。四面会合，杀死贼匪百余人。义民被杀五十余人…贼匪虽皆奔散， 现在复聚暗坑仔等处，不时出没。」咸丰年间（1851-1861）新店溪两岸爆发漳泉械斗（ 或闽客械斗），暗坑仔的漳州人受挫，伤亡惨重。 1949年国府迁台後，新店因邻近战时陪都台北市，成为迁台军眷、中南部北上求职者及教 师、公务员的居住地。1967年，在十四张南侧兴建中央新村，以安置民意代表。而原来属 於农业村落的七张、十二张、二十张及宝斗厝，纷纷由农田转变成高楼林立的商业住宅区 和高科技的工业园区，十四张依然列为农业保留区。但为了建设环状线捷运，当局除解禁 农业保留区，并开发中央新村北侧重划区。 2011年开始强制拆除十四张的百年历史建筑。黄线捷运南机厂址之店仔街的斯馨祠暂迁到 捷运高架桥下一隅，如今已座落在中央新村北侧的历史公园预定地，门牌为央北二路 206 巷 2号。当地百年古厝刘氏家庙（启文堂）、原隶属於二十张的刘利记公厝、文记堂的三 落厝，则被拆迁到206巷 6号，於2024年以「十四张历史建筑园区」的名称启用，成为市 民日常休憩的艺文场域。 未来展望 今天，碧潭畔的瑠公圳引水原址立有《瑠公史蹟纪念碑─饮水思源》，新店溪对岸则是灌 溉今中永和的永丰圳取水口。当局应利用新店区内便捷的捷运，配合公车，让民众接触新 店的发展历史遗迹，并打造「十四张历史建筑园区」为文化基地。 （作者系历史研究工作者） 相关图文 https://www.observer-taipei.com/book2021/item/4280 -- 嘉义大林古战场导览 http://talin5814.web.fc2.com/war/iwe_study/10/talin_tourguide.htm --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 115.43.83.36 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/HsinTien/M.1743469268.A.CFF.html