转录 中国时报 2007.08.27　 夭折的童玩节 顾尔德 走过十二年的宜兰童玩节最终走入历史。十二年前在冬山河玩水、体验传统童玩 文化的小孩，今已长大成人。十二年足以让婴儿长成中学生，让小学生成人。不过， 十二年却还不够让兰阳平原建立起这个特殊文化祭的传统，童玩节还没有机会为自己 举办成年祭就宣告自己的告别式。 最现实的财务收支，是让主政者不再继续这项「前朝旧政」最有力的说辞。祭典 的帐面亏损金额的确不小。不过，就现实利益而言，若本身亏损，却能带动起地方周 遭其他产业的发展，需且地方总体获益大於成本，活动还是有其现实利益。就一个地 方的文化祭典而言，它若能有效的传承宣扬地方特色文化，凝具社区向心力，也有存 在的价值。若两者能兼俱结合，就是地方文化建设最成功的典范。而宜兰过去不少文 化、景观建设，都能兼具上述两者，宜兰经验也因此被视为典范，成了各县市学习的 对象。 当宜兰经验遇到困境，对全台湾各地方而言都重要的警讯。近年来，地方期待藉 地方特色产业、文化财、自然资源，并藉由社区总体营造来振兴地方经济社会，这条 路到底走不走得下去？ 宜兰童玩节诞生於一九九六年。那一年是吴沙开垦兰阳平原两百年纪念。前一年 ，兰阳舞蹈团的秘克琳神父建议，在开兰纪念年举办国际童玩艺术节，藉此建立宜兰 与国际的连结。第一届童玩节在县长游锡?推动下诞生了。由於秘克琳的努力，许多 外国团体赴童玩节表演，童玩节也一炮而红。 在童玩节开办前两年，当时文建会副主委陈其南倡导「社区总体营造」运动，引 入日本「造町」运动精神，带动了一九九○年代台湾各地方的「文化／经济振兴运动 」。童玩节的成功，是这股风潮下最成功的案例之一。与其他社区营造较不同处在於 ：童玩节一开始就把引进国外团队、把「国际化」当做一项主要特色。 「国际化」需要较高的成本。如果这种「国际化」是单向的，只引进国外演出者 ，未吸入国外的消费者，那麽成本都得由国内消费者分摊。而在全球化时代，国内消 费者可更轻易获得国外类似活动资讯，也可用较过去低廉的成本参与国外活动，宜兰 国际童玩节的独特优势就减少了。加上各县市、商业机构的抄袭，内外夹攻，也分走 许多客源。 也有人认为，童玩节的中落不是因为变不出新把戏，而是和本土社区的结合渐渐 少了，失去了乡土文化特色。从日本各地方特色的「祭」，的确可以发现他们没有太 多新的变化，但传统的魅力却年年吸引游客前往。不过，就台湾现实而言，最初的社 区总体营造是从村里等小社区开始，但愈来愈发现，要推动这种工程需要整合的资源 愈来愈多，因此有人主张提高「社区」规模层级，强化国家介入的主导力量。二○○ 二年时，陈其南担任政务委员时也提出新的口号：以「地域」、「区域」做为社区振 兴的主体。当然，这种路线可能导致国家介入太深；更何况，以县为单位推动的童玩 节都陷入困境，若层次再提高，还能保有社区营造的精神与地方自主性吗？ 宜兰县长吕国华决定废止童玩节的理由很功利，他批评中央不补助的说法也显示 他不了解社区营造的意义。而他想另起炉灶，办一个足以取代童玩节的活动，成功的 机率并不算大──当然，就民选首长的成败周期不用到十二年，顶多四年就够了。 有一个问题也许吕县长不用去思考，但许多投入社区运动的人必须面对：在全球 化风潮下，一个後进的社区如何保存它在地主体性，而且让这个特性成为国际竞争中 优势。这是夭折的童玩节留给台湾的问题。 --

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